再來看一個洪承疇晚節不保的反麵例子。明朝崇禎皇帝當政的時候，洪承疇是兵部尚書，相當於現在的國防部長，官做得很大。當時清軍進攻明朝的邊地，於是崇禎帝委任洪承疇為遼薊總督抵抗清兵，不幸的是在鬆山會戰中明軍大敗，洪承疇也被清兵俘虜。崇禎皇帝聽到洪承疇兵敗誤傳的殉節消息，親自撰寫祭文，遙祭亡靈，其情其景也頗是感人。再說洪承疇被俘後，曾一度表現了忠貞的節操，誓死不降清兵。清王命他下跪，他說：“我堂堂的大明朝的臣子，豈有拜你這蠻邦的王爺的道理呢！”清人將他囚禁在鬥室中，他終日號哭，滴水不沾，口中還背誦諸葛亮《出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而後已”之句，隻求速死不願賣身投靠。不過後來洪承疇終於在美色麵前低頭了，禁不起誘惑屈膝投降清朝，充當了清兵的馬前卒，反過頭來攻打明朝，成為曆史上的貳臣。可歎可思啊！
智慧金言
以上故事從正反兩個方麵講述了“正心”的必要性。所以說修身在正其心，心正，理明，意誌堅定，就不會被外界感情所迷惑動搖了，像蘇武一樣堅持氣節和立場成為千古傳頌的佳話。
處理事務時，要保持敲鍾的禪心
有一天清晨，叢林禪院的住持方丈奕尚禪師從禪定中起來時，寺裏剛好傳來陣陣悠揚深沉的鍾聲，走廊兩邊木樨花辦上的露珠紛紛墜落，整個空氣仿佛都跟鍾聲發生著共鳴、禪師凝神側耳聆聽良久，待鍾聲一停，忍不住召喚侍者，詢問道：“今天早晨敲鍾的人是誰？”
侍者如實回答道：“報告方丈，是一個新來參學的小沙彌。”
於是，奕尚禪師就要侍者將這小沙彌叫來，問道：“你今天早晨是以什麼樣的心情在敲鍾呢？”
小沙彌不知禪師為什麼要這麼問他，忐忑不安地回答道：“沒什麼特別心情，隻是為打鍾而打鍾而已。”
奕尚禪師道：“不見得吧？你在打鍾時，心裏一定念著些什麼。因為我今天聽到的鍾聲是非常高貴響亮的聲音，隻有正心誠意的人打鍾，才會發出這種深沉博大的聲音。”
小沙彌想了又想，然後說道：“其實也沒有刻意念著，隻是我平常聽您教導說，敲鍾的時候應該要想到鍾即是佛，必須要虔誠、齋戒，敬鍾如佛，用猶如人定的禪心和禮拜之心來敲鍾。就是這樣而已。”
奕尚禪師聽了非常滿意，再三提醒道：“往後處理事務時，都要保持今天早上敲鍾的禪心，將來你的成就會不可限量！”
“當一天和尚敲一天鍾。”敲鍾是一個和尚的必修課。但看似簡單又平常的敲鍾，奕尚禪師卻能用心聆聽。讀懂了敲鍾人的心思意念，發現此人絕非泛泛之輩。
這位沙彌從童年起就養成恭謹的習慣，不但司鍾，做任何事，動任何念，一直記著奕尚禪師的開示，保持司鍾的禪心，他就是後來繼承奕尚禪師衣缽真傳的森田悟由禪師。
智慧金言
敲鍾的時候應該要想到鍾即是佛，必須要虔誠、齋戒，敬鍾如佛。用猶如入定的禪心和禮拜之心來敲鍾。同樣的道理。一個人要對自己的工作負責。要對自己的工作感到自豪，要全身心地投入工作。抱持這樣的態度。怎會不取得令人矚目的成績呢？
此謂修身在正其心。
曆代論引
朱子說：“意誠則真無惡而實有善矣，所以能存是心以檢其身。然或但知誠意，而不能密察此心之存否，則又無以直內而修身也。”
解讀
修身在正其心
東方人羨慕西方人的物質文明與先進的科學技術，而西方人卻仰慕東方人的純樸典雅、注重倫理和和睦的家庭關係。
活學活用
為文不說空話