解讀
淡泊明誌，寧靜致遠
“君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
古人把人分為兩類，一是君子，二是小人。乍一看似乎籠統之極，對人的評判過於簡單直白，然而細細品來，你就會發覺古人智慧的閃光點。當今社會，各色人等，地位不同，學曆不等，職業不同。但按照人的道德標線劃分，還不外乎就是這兩類人，即道德高尚者和品德低下者。所以，做人成功的要決在於把他的全部力量用於提高自身的品德修養上，而不是浪費在無謂的虛名上。以下是關於品德修養的名言箴句，願與讀者共勉：要學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼鬆久經風雨不知寒。富貴不傲物，貧賤不易行。正己而不求於人。日省其身，有則改之，無則加勉。修身以不護短為第一。蘭芳不厭穀幽，君子不為名修。修其本而末自應。君子之守，修其身而天下平。聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。高行微言，所以修身。芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。個人最大的勝利就是戰勝自己。寡欲的人身心是健康的，微笑的人是自信的！海納百川，成汪洋之勢，是因為它位置最低。金子珍貴，當作世界貨幣，是因為品質的純粹而並非是由於色澤的光亮。
活學活用
誰言寸草心，報得三春暉
陸績（公元187年~219年），字公紀。三國時吳國吳縣（今江蘇省蘇州市）人。自幼聰慧伶俐，人稱“神童”。博學多識，以孝行著稱。曾作渾天圖，注易釋玄。有《周易注》十五卷，《太玄注》十卷。
陸績經魯肅推薦，任鬱林（今廣西除桂林、梧州外的大部分地區）太守。在任期間，陸績正直無私，為政清廉，深得百姓擁戴。任期屆滿返還家鄉時，因為家資微薄，船輕不穩，難以遠航，隻得將岸邊的一塊巨石裝載上船以助航行。陸績返歸故裏後，就將巨石置於家門口，後來被人們稱作“鬱林石”“廉石”。這塊巨石現保存在蘇州文廟內。
陸績的父親在東漢靈帝時官居郡守。陸績六歲時，陸績跟隨父親去九江拜訪世家大族袁術。袁術拿出橘子招待他，陸績感到味道鮮美，想到應該讓母親也嚐嚐新鮮的柑橘，於是就拿了幾個揣在懷裏。
拜訪結束，起身告辭，陸績向袁術行禮時，懷中的柑橘掉在地上。
袁術取笑說：“陸少爺是我家貴客，為什麼把橘子藏在懷中呢？”
陸績從容回答說：“世伯大人贈予我的橘子，我隻吃掉一隻，味道特別甜美，我想帶回家，請母親品嚐新鮮。”袁術和在座的人聽了都很感動，也都非常驚奇，覺得陸績小小年績，心地孝敬，不是一般人所能及的。
智慧金言
孝敬父母不隻是一種倫理道德，而且反映出一個民族，一個國家的國民素質。請嗬護養育上天賦予我們的這種美好善良的天性。
《帝典》曰：“克明峻德。”
解讀
修養我們美好的德行
“為天下及國，莫如以德，莫如行義。以德行義，不賞而民勸。不罰而邪止。”治理天下和國家，嚴刑峻法雖可收效於一時，但卻會引起潛在的憂患，不如修養道德、推行仁義、廣布德澤。憑借德政，推行仁義，則山不可擋，水不可阻。
活學活用
義之所在，不避刀斧
李固（公元94年～147年），字子堅。東漢大臣。漢中南鄭（今陝西省南鄭縣）人。《後漢書》稱其“少好學，常步行尋師，不遠千裏。遂究覽書籍，結交英賢，四方有誌之士，多慕其風而來學”。曾指斥時政，要求“權去外戚、政歸國家”。初官議郎，曆任荊州刺史、太山太守、大司農、太尉等職。
李固任太尉時，因堅持反對外戚專權，與大將軍梁冀有隙，遭梁口冀誣陷謀反，被逮捕治罪，遂死於獄中。梁冀又下令將李固陳屍通衢，並威脅說：“如果誰敢前去哭吊，那麼就以同謀加重治罪。”