齊帝在任東魏丞相以前，太保、錄尚書事平原王高隆之因事得罪了他，於是他長期懷恨在心。有人在齊帝麵前說：“高隆之每見到訴訟告狀之人，有憐憫之情。”齊帝為此即將高隆之關押於尚書省。後有人向齊帝告狀說：“高隆之曾與元旭飲酒，對元旭說：‘與您交往，生死也不會背叛。’”齊帝發怒，令壯士將高隆之毆打致死。過了許久，齊帝又將高隆之的兒子高惠等二十餘人綁押至麵前，命人斬首，屍體拋入漳水中，又將高隆之的墳墓挖開，取出屍體，砍碎後焚燒。
齊帝生活荒淫，十分喜歡唱歌跳舞，常常整日整夜鬧個不停。有時披頭散發，身穿胡服、錦彩；有時袒露身體，塗脂抹粉；有時騎著驢、牛、駱駝、白象，不配鞍子和轡頭；有時命人背著奔走，手持胡鼓敲擊；經常不分早晚駕臨勳貴親戚住宅；有時招搖過市，或坐在街上或住在巷裏；有時盛夏中午光著身子在外奔跑；有時深冬脫掉衣服在外狂奔；三台房架27丈高，工匠係著保護繩在上麵作業尚感恐懼，齊帝登上屋脊卻快跑如飛、跳舞旋轉。婁太後因為齊帝撒酒瘋，用杖予以責打，並說：“有其父必有其子！”齊帝回答說：“將這個老母嫁給胡人！”這樣的皇帝簡直是人神共怒啊！結果由於齊帝荒淫過度、惡貫滿盈暴病而死，終年三十歲，真是死有餘辜。
心正病不侵，正心則國治
楊雲翼（公元1170年~1228年），字之美。祖籍讚皇檀山村（今屬河北讚皇）。楊雲翼生於世宦之家，自幼天資穎悟，剛學會說話就能“畫地作字，日誦數千言”。金章宗明昌五年（1194）楊雲翼得中狀元，授官承務郎，應奉翰林文字。此後累官至禮部尚書兼侍讀。楊雲翼天性雅重，自律極嚴。他交友重義氣，為朋友死生禍福在所不辭。對國家之事，他知無不言，且極具遠見。楊雲翼博學多才，對曆法、醫藥、經學均有研究，著作除文集外，尚有《續通鑒》《周禮辨》等。他是金朝傑出的人物之一，與趙秉文被金史譽為“金士巨擘”。正大五年（1228）去世，諡贈“文獻”。
楊雲翼為官期間。金朝已由盛轉衰，內外交患。外與西夏對峙，由攻轉守，受到侵吞的威脅；東部邊界蒙古族虎視眈眈，時時存在被進攻擄掠的危險：又與南宋時和時戰。內部吏治腐敗，權臣專擅，矛盾重重，黨爭紛紛；國內橫征暴斂，國力虧損，民不聊生，災亂迭起。麵對如此艱險的時局，他憂慮在心，勉力支撐，直言勸諫，不避權勢，遂以剛正不阿享譽內外。同代人讚其“宏衍博大”“中朝第一”，正直節氣之士敬為師長。
泰和年間，金兵頻繁用兵南方。楊雲翼對於這種窮兵黷武、不顧國家大局的禍國之舉，極力反對。他從天時、地利、人和及曆史發展的軌跡等方麵進行對比，分析利害得失，坦誠直言：“國家之慮，不在於未得淮南之前，而在於即得淮南之後……”對於用兵南宋的戰事結果洞若觀火。後來，金兵南伐大敗，幾至全軍覆沒，宣宗愧言無麵目見雲翼。
楊雲翼為官清正，辦案理事依據律令，不受上司甚至皇帝幹擾、阻撓。一次，河朔邊境的百姓因被蒙古騎兵追殺，被迫泅渡黃河進入南宋。後來這些百姓回到金國後，朝廷欲依法處決，雲翼極力諫止，他說：“法所重私渡者，在於防止奸細混入，今貧民百姓為兵所迫，奔入於河，隻為逃生。如果使民不死於敵，而死於法，那麼以後就隻有屈從敵人一條路了。”這番話使宣宗幡然醒悟，百姓得以生還。
哀宗即位後，楊雲翼升任禮部尚書兼侍讀。在講授《尚書》時，楊雲翼對皇上說：“帝王的學問不必拘泥於章句之義，隻要把握治理國家的要點和關鍵就行了。例如任賢去邪，如果處理得好，天下就會大治；處理得不好，天下就會大亂。有的人雖然說話不順你的心，但卻是深含哲理的忠言：有的人說的話，雖然聽起來很舒服，但卻損害了你的誌氣。諸如此類，關鍵在於使自己的心正、意誠，那麼，問題就自然迎刃而解了。”
智慧金言
楊雲翼不僅政聲卓著，練達吏事，直言敢諫，且文名大盛，與文人名士交往甚廣，經常推薦賢才，鼓勵後進。元好問曾盛稱楊雲翼雲：“惟其視千古而不愧，是以首一代而絕出。”