在發表政策講話時，一定要旗幟鮮明地提出黨和政府的觀點，這個觀點必須以簡煉的語言加以表述，而且一般的群眾能夠看懂它。例如，列寧在《維·查蘇利奇在怎樣傷害取消主義》（發表於1913年9月，《列寧全集》第19卷第407頁）中指出：“黨是階級的、覺悟的、先進的階層，是階級的先鋒隊。這個先鋒隊的力量比它的人數大十倍，一百倍或者更多。”這個排比句十分明確地表達了黨的性質和力量。
3.要注意語言的邏輯性和連貫性。
在發表政治講話的過程中，語言的邏輯性是十分重要的，一般的程式是“觀點＋論述＋強調＋疑問＋回答”，公務人員在寫作中一定要注意這種語言的邏輯遞進性和它在意義上的連貫性，比如列寧同誌在談到革命的理論時，就這樣說過：“沒有革命的理論，就不可能有被壓迫階級，即曆史上最革命的階級的世界上最偉大的解放運動。革命理論並不是誰臆想出來的東西，它是從世界各國的革命經驗和革命思想的總和中產生出來的。這種理論在十九世紀後半期形成。它叫做馬克思主義。誰如果不盡力研究和運用這種理論，誰如果在我們這個時代不同普列漢諾夫、考茨基之流歪曲這種理論的行為進行無情的鬥爭，誰就不能做一個社會主義者，不能做一個革命的社會民主黨人。”在這段論述中，既提出了觀點，又解釋了概念，還舉了例子，意義是連貫的，邏輯是嚴密的。
4.要注意引導聽眾的思路和觀點。
在發表政治講話的過程中，聽眾的接受與否至關重要，因此作為演說者要善於引導群眾和你一起來思考問題，並從他們的角度去引導思路，在這個過程中，灌輸你的觀點，說出你的結論。例如，毛澤東同誌在一次有關群眾生活的發言中，指出：“我鄭重地向大會提出，我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什麼人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對麵的木橋太小會跌倒行人，要不耍修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什麼辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識到我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發，了解我們提出來的更高的任務，革命戰爭的任務，擁護革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利鬥爭到底。長岡鄉的群眾說：‘共產黨真正好，什麼事情都替我們想到了。’模範的長岡鄉工作人員，可尊敬的長岡鄉工作人員！他們得到了廣大群眾的擁護。要得到群眾的擁護麼？要群眾拿出他們的全力放到戰線上去麼？那麼，就得和群眾在一起，就得去發動群眾的積極性，就得關心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。我們是這樣做了麼，廣大群眾就必定擁護我們，把革命當作他們的生命，把革命當作他們無上光榮的旗幟。”這樣的演說，風格自然，又引起了聽眾的共鳴，因而能在群眾中產生積極的影響。
告別演說
告別演說常出現在分別的場合裏，當有人離開現職時，通常要發表告別演說，回顧自己的工作經曆、成就和與人們的友誼，並對人們提出希望，這樣的時刻既讓人傷感，又令人沉思，而如何藝術地表達自己的這份感受正是發表告別演說中最重要的一點。
德懷特·D·艾森豪威爾在他的告別演說中選擇了一種略帶傷感但卻十分自豪的風格，他的這種演說風格，至今仍為人們所效仿：
“再過三天，在我為我國服務半個世紀之後，隨著總統的權威按傳統的隆重儀式歸屬我的繼任者，這個世紀經曆了大國之間四次大的戰爭，我們自己的國家卷入其中三次。盡管發生了這些大規模的戰禍，當今美國仍是世界上最強大、最有影響、生產力最高的國家。我們自然為此卓越成就感到自豪，但我們也意識到，美國的領導地位和威信不僅取決於我們舉世無雙的物質進步、財富和軍事力量，而且取決於我們如何為世界和平與人類福利使用我們的力量。”
“作為一個目睹過戰爭的恐怖及其難以愈合的創傷的人———深知另一場戰爭會徹底毀掉曆經數千年緩慢而又艱苦地建成的人類文明———我但願自己今晚能說：持久和平已遙遙在望。”
“幸好我可以說，已經避免發生戰爭了。朝我們的終極目標已邁開堅實的步伐。但是任重而道遠。作為一個普通公民，我將始終不渝地為推動世界沿著這條道路前進貢獻一份綿薄力量。……”