不管我的命運如何，我堅信這個宣言將永存。為了它，可能得付出錢財，也可能得付出鮮血和生命。但是，隻要宣言存在，就會加倍補償這兩方麵的損失。透過現在的黑暗，我看到了未來的光明，它就像天上的太陽一樣。我們將使它成為一個光榮的、不朽的一天。當我們進入墳墓的時候，我們的子孫一定會紀念這一天。他們將懷著感恩戴德的心情，像歡慶節日一樣燃起火，張燈結彩來慶祝這一天。這一天在一年一度到來的時候，他們將共灑熱淚如湧泉。那淚水再也不是殖民者的淚水，不是奴隸的淚水，不是悲痛的淚水，那淚水是狂歡的淚水、感激的淚水、喜悅的淚水。先生，在上帝麵前，我堅信這個時刻一定會到來。我讚成這個宣言，我的全部心血都貢獻給它。我所有的一切，我的整個身軀，我今生今世的一切希望都準備隨時傾注於它。最後，我再重申開始時講的話：“不論生死，也不管幸存或毀滅，我都支持這個宣言。上帝保佑，這是我生時的夙願，死時的希望，現在支持這個宣言。上帝保佑，這是我生時的夙願，死時的希望，現在獨立，永遠獨立。”傑出的預言家和忠誠的愛國者亞當斯先生。你所說的一天是光榮的一天，它將一年一度降臨人間。你的生命將和它連在一起，你一生的光榮也將同你逝世這一天一樣，永遠不會被人們忘記。
描述聽眾心中的夢想
幾乎人人的心裏都有一個夢想，當這個夢想被他人說出時，就會產生一種相見恨晚的感覺，我們的許多演說者應該具有這樣的才能。
報刊雜誌總是善於描繪人的成功業績。當一個人飛黃騰達，青雲直上，報刊雜誌便用特殊生動的語言描寫他的成功，使我們心中也為他們成功激動不已。如果這個人正走背字，那麼我們讀到的便是舉出的平淡的事實。報刊雜誌極力描寫發展、成功、成就，這是因為人類易於接受暗示生活如意的東西，而避免任何帶有麻煩、失敗味道的東西。
演說者應是信仰的體現。如果他沒有自己的信仰，他便什麼都算不上了。他可以不相信維持社會公共治安必須有嚴格的組織管理，但他必須因此相信靠人性本善便可建立一個有秩序的社會。任何一個人如果要成為一個優秀的演說家，他就必須給其聽眾留下這樣的印象，即不管這個世界遇到多麼大的困難，發生多麼大的災難，我們都矢誌不移地追求一個我們曾許諾要找到的一片美好的土地。最重要的是，演講者必須相信他的聽眾。相信聽眾是善意的人，是有智慧的人，是善良的誠實的公民。每個人都應認識到這一原則的重要性。玩世不恭、憤世嫉俗的態度，在講台上是找不到市場的。
毫無疑問，真誠的信仰和理想，具有巨大的感召力，這一點在1963年8月28日的美國已經得到了驗證。這一天，逾二十萬美國人聚集於美國首都，全體人民為同享公正在林肯紀念堂和華盛頓紀念館之間的林蔭道上以和平集會方式舉行示威。在當天激動人心的演說中，小馬丁·路德·金的《我有一個夢》這篇演講尤其扣人心弦：“一百年以前，一位偉大的美國人———我們就站在他象征性的庇蔭下———簽署了解放宣言。這一重要的法令猶如燈塔把輝煌的希望之光帶給千百萬飽受屈辱、處於水深火熱中的黑人。它就像歡快的黎明來臨，結束了奴隸被囚禁的漫漫長夜。”“然而一百年後的今天，我們不能不麵對這一悲劇性的事實，即黑人仍未獲得自由。一百年後的今天，黑人的生命仍慘遭種族隔離桎梏和種族歧視枷鎖的束縛。一百年後的今天，黑人仍生活在物質繁榮的汪洋大海所包圍的貧窮孤島上。一百年後的今天，黑人仍蜷縮在美國社會的偏僻角落，感到自己是自己國家裏的流放者。因此我們今天來到這裏以引起人們對一種駭人聽聞的情況的注意。”
“我夢見總有一天這個國家將站立起來，實現它的信條的真諦：‘我們認為這些真理不言自明：人人生而平等。’”“我夢見有一天在佐治亞的紅山上，原先的奴隸的兒子們與原先奴隸主的兒子們坐在一張桌子旁共敘手足情。”“我夢見有一天甚至密西西比州遭不公正和壓迫的酷熱煎熬的沙漠將變成自由和公正的綠洲。”
“我夢見有一天自己的四個孩子將生活在一個國家，在那裏人們對他們的評價不是根據膚色，而是根據品格。”“我今天有一個夢。”
“我夢見有一天亞拉巴馬州———其州長最近大談幹預，鼓吹拒絕執行國會的法令———將會大變樣，黑人兒童與白人兒童攜手並肩，親如手足。”
“我今天有一個夢。”
“我夢見有一天每一條山穀都升高，每一座山頭都降低，地勢崎嶇的地方變得平坦，彎彎曲曲的地帶變得筆直，而上帝的光輝得以展現，讓所有的人都看見。”
“這是我們的希望。正是懷著這一信念我回到南方。懷著這信念我們將能從絕望的大山中開鑿出希望的石塊。懷著這信念我們將能把我國的一片嘈雜吵鬧聲變為一曲華麗的兄弟友誼的交響樂。”