當你對自己的聲音做了上述改造之後，你再回過頭來回答下列問題，以便弄清楚你的聲音是否有助於你的演說技能：
1.麵對五個以上的聽眾說話時，你發現有人要你“大聲說”了嗎？
2.對話時，你是否發現其中一人總是因聽不清而經常讓你重複你剛剛說的話？
3.想要某物時，你的聲音有變化嗎（即：有無音高變化）？
4.是否喜歡不顧個人的情感變化一直以一種語調說話（即：無抑揚頓挫）？
5.聽眾常對你說“說慢點”之類的話嗎？
6.發現在集體交談時，別人用聲音壓住你或打斷你的談話？
7.有說話前清一清嗓子或咳嗽一下的習慣嗎？
8.長時間演講時，你的聲音是否發顫？是否害怕你的聲音越來越小？
對其中任何一個問題回答“是的”，那麼你的聲音就有可能對你的思想表達不利。第1、2個問題指出你需要提高音量；第3、4個問題是關於語調；第5個問題與語速有關；第6－8個問題講的是通常情況，針對這8個問題再進行一番改造，那麼結果就會令人滿意了。
總之，你的目標是每當你談話時使你的聲音聽起來真誠自然，令人信服的說話者知道怎樣控製聲音，怎樣變換語調，怎樣隨著情況的變化而轉移話題。如果你想扮演一個挑釁者的角色，幹脆提高音量好了。但是如果你試圖吸引一個新認識的朋友去赴約，那麼就用溫和而誘人的語調吧。
將正話反說
日常生活中，人們往往存在著一種慣性的思維方式，即完全按照一般事物發展規律去推測敵人的行動，而聰明的對手卻能夠反其道而用之，一舉取得戰爭的主動權。
辯說爭論是一種沒有硝煙的戰爭，它的戰術與軍事戰爭並無不同，下列四例正話反說術恰恰是反戰之術在這方麵的運用。
巧說反話
據《晏子春秋》記載，齊景公愛打獵，非常喜歡養老鷹捉兔子。一次，燭鄒不慎讓一隻鷹逃走了，景公下令把燭鄒推出斬了。晏子為了營救燭鄒，立即上前拜見景公說：“燭鄒有三大罪狀，哪能這麼輕易殺了呢？請讓我一條條數出來後再殺他，可以嗎？”
齊景公說：“可以。”
晏子指著燭鄒的鼻子說：“燭鄒，你為大王養鳥，卻讓鳥逃走，這是第一條罪狀；你使得大王為了鳥的原因要殺人，這是第二條罪狀；把你殺了，天下諸侯都會責怪大王重鳥輕士，這是第三條罪狀。”
齊景公聽了對晏子說：“別說了，我明白你的意思。”晏子運用假設“罪狀”的方法對沒有罪的燭鄒設立了三條明顯違背常理的罪名，並數給齊王聽。而這些罪名又明顯是從齊王的角度來設立的，因而使齊王作為旁觀者，自己也覺得不合理。並明白了晏子的用意，放過了燭鄒。
正詔反諫
明武宗時，秦藩請求加封陝邊地，而此地戰略上十分重要，與國家社稷的關係更是緊密相聯，但是皇帝受人攛掇，已經同意了，叫大學士們起草一個加封的詔書。梁文康承命起草了這份詔書，他巧妙的采用正話反說的方法勸阻皇帝，改變皇帝對封地的意見。
他寫道：“過去皇太祖曾詔令說：‘這塊土地不能封給藩王，不是吝嗇，而是考慮到它的地廣物豐，藩王得到後一定會多養士兵馬匹，也一定會因富庶而變得驕縱。如果此時有奸人挑撥引誘，就會行為不軌，有害於國家。現在藩王既然懇請得到這塊土地，那麼就加封給你吧！但得此地之後，不要在此收聚奸人，不要在此多養士兵馬匹，不要聽信壞人挑唆，圖謀不軌，擾亂邊境，危害國家。否則，那時想保全自己的妻子兒女都不可能了。請藩王在此事上慎之又慎，不要疏忽。”皇上看到很憂慮，決定不再把它封給藩王。梁文康在這裏運用了正話反說的戰略，從而阻止了土地的濫封。
暗含諷喻
在日常社交活動中，現代人往往也能夠成功的運用正話反說術來委婉地表達自己的意見，而這種方式有時還能起到正麵勸說所難以起到的效果，例如小堅堅是個二年級的小學生，他的父母工作很忙，隻是早晚才能見堅堅。而堅堅在家裏從來都不算淘氣，所以父母認為他挺聽話的。一天，堅堅把鄰居家花盆裏的花折斷了，鄰居來告狀。他的父母幾乎不相信是堅堅做的，就說：“一定是別的孩子做的。”鄰居搖頭歎氣地走了。可是沒多久，堅堅的媽媽見到鄰居後，說起堅堅損害花的事，認為是自己的孩子做的錯事。鄰居很奇怪，不知道堅堅媽媽怎樣改變了堅堅是乖孩子的看法。原來前幾天，堅堅的媽媽在路上碰到了堅堅的老師。老師對她說：“你的兒子將來必大有作為！”當時堅堅的媽媽聽了很高興。不料老師接著又說：“堅堅的本領不小，每天早上背著空書包來學校，但在上課時卻能不露聲色裝模作樣，好像有書本一樣。並且放學回家，在你們麵前還能裝出一副非常用功的模樣。這種舉動，不是隨便哪個小孩都做得出的，所以我認為他將來必大作為。”堅堅的媽媽聽老師這麼一說，才明白平時疏於對堅堅的管教。