“於菟”一詞（烏圖）是古代楚人對虎的別稱，但在1998年虎年的春節聯歡晚會上，不止一個節目主持人都讀成了（於兔）。這個詞雖然冷僻罕用，但在辭書和某些書刊中還是可以看到。如陸遊就有“千年精衛心填海，三日於菟氣食牛”的詩句。魯迅的詩中也有這個詞：“知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟”。
由此可見，“書到用時方恨少”！倘若我們認真學習，廣采博納，厚積薄發，即使遇到像“封禪”、“於菟”這樣的難題，也能駕馭自如，得心應“口”，特別是對大眾傳媒和文化教育工作者來說，這不算一個過分的要求。如果這些吃“開口飯”的示範者都把語音誤讀當成了“家常便飯”，那麼還怎麼要求人們做到語音準確，以聲傳意呢？現在不是提倡治理環境汙染嗎？傳媒、演藝、教學，乃至日常人際交流中的“語言汙染”，也應該經常治理，至少我們應當自我治理，珍惜自我形象，力求準確表達。
在日常生活與工作中，不識某字、不辨某詞的情形，每個人都會遇到，即使是滿腹經綸的專家學者也難以避免。誰能拍胸脯說，認得說準每個漢字呢？不識，少見，並不可恥，我們可以勇敢地承認，認真地學習，卻不能“勇敢”地“想當然”、“讀半邊”，不懂裝懂胡亂念。凡是遇到自己沒有把握的字詞，能夠查對核實一下，於己既可多識一些詞語，長點學問，於人亦有避免謬誤並一傳到位的便利和示範，這對於我們提高表達和交流的水平，豈非幸事和樂事？總之，口語以聲傳意，我們要力求語音準確。
內容有條不紊
說話要抓話題
正像任何一個行動都會有目的一樣，人隻要說話也總有一定目的。說話的目的、意圖決定了任何一次談話都有一個中心意思，這就是主旨。主旨明確了，才能解決說話的集中性、連續性和條理性的問題。因而，日常說話不論是簡單的還是複雜的，都要主旨明確、要言不繁。
為了明確主旨，就要明確話題，抓住話題，也就是每當說話的時候，心裏都要有個準譜兒，搞清楚準備說什麼。如果沒有準譜兒，說起話來就會信口開河，東拉西扯，說得雜亂無章，叫人越聽越糊塗。所以，我們要給自己立一個規矩：沒有話題不說話，主旨不明慢開口。
如某單位開大會，幾位領導往往都要講幾句。其結果不是內容雷同重複，信息沒有價值，浪費大家的時間，就是有人沒完，離題太遠，令人感到厭煩。這種毛病既有損領導幹部本身的形象，又引起大家的不滿和抱怨。不論何人，你若沒有必要的話題，或是心裏還沒有準譜兒，那就幹脆免開尊口，不要以“出風頭”開始，以“出洋相”告終，不要損人又害己。許多時候，話題是有的，並不是無話可說，但有些人卻常常不能抓住話題圍繞中心說話。這樣就是心中無數，想一點說一點，扯到哪兒算哪兒，興之所至，漫無中心，後語不搭前言，話題越跑越遠。這樣說話，即使嘴不停，那也隻是聲音的連續，而不是語句的連貫，毫無價值可言。
例如，一個學生說起課堂上的答問。他說：“今天上語文課，老師問我‘禍起蕭牆’這句成語怎麼講。我本來知道，可當時怎麼也想不起來了。怪事，真是怪事！明明知道，就是想不起來！咳，我這個記性啊，太糟糕了！我經常忘這忘那，丟三落四，鋼筆、眼鏡、筆記本什麼的不知丟了多少回。有一次，我二姨送給我一支美國的金筆，可高級了。可我用了沒幾天，就不知丟在哪兒了，怎麼也找不到，真可惜！我二姨對我可好了，我們一家人對她也可好了。過去，她每次到北京來出差，就住在我家裏。現在，她去美國了。你知道，她是怎麼去美國的嗎？……”
你看，像這樣就是拉扯一大串，跑題千萬裏。一件簡單的事，三言兩語就能說清楚，卻讓他說得雲山霧罩、漫無邊際。說話如此沒個譜兒，羅嗦沒個完，誰能受得了呀！
生活中大量雜亂無章的話就是這樣產生的。有些人談起什麼事物和問題，起初也許有個話題和意圖，但一旦打開了話匣子，往往是想到了什麼就說什麼，有過什麼見聞就扯到什麼。這就顯得節外生枝、雜亂無章了。