那麼，這些甲骨是從哪裏來的呢？原來，它們最早出土於河南安陽西北的“殷墟”，殷墟是商朝都城所在地，早在光緒二十四年（1898年）以前就被當地農民所發現。農民以為是“龍骨”，可以治病，便賣到藥店。當時，王懿榮曾以每字二兩銀子的高價搜求甲骨文，甲骨文便為世人所重視。
古代的“文”和“字”有區別嗎
文字是記錄語言的符號。《說文解字》是我國第一部係統的分析字形和考究字原的字書，也是—部重要的字典。它為什麼要命名為《說文解字》呢？“文”和“字”又有什麼區別呢？原來，古代人把獨體的，不可分解的象形字、指事字叫做“文”；合體的，可以分析的會意字、形聲字叫做“字”。《說文解字·敘》說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言畿乳而浸多也。”意思是說，倉頡在開始造文字時，大都是依照事物的形象畫出它們的圖形，所以叫做“文”。後來，形旁聲旁互相結合，出現的形聲字、會意字就叫做“字”。
“文”是事物的本相，“字”是由“文”滋生出來而逐漸增多的。換句話說，依類象形，即獨體，即“文”；形聲相益，即合體，即“字”。這裏便明確指出了“文”和“字”的區別，也說明《說文解字》命名的緣由。
“文字”連用始見於秦始皇琅琊台石刻：“器械一量，同書文字”。“文字”，在現代漢語中，一意為記錄語言的符號，如漢字、拉丁字母等。一意為語言的書寫形式，如漢文、英文等。另有一意即指文章，多指形式方麵，如說“文字清通”，意即文章清新流暢。
漢字從什麼時候開始橫行書寫
古人寫文章都是直行從右往左書寫，那你知道是什麼時候開始改為橫行從左往右書寫的呢？
原來，古人書寫材料一開始多為木簡、竹簡，書寫工具多為毛筆。木簡、竹簡狹而長，豎寫起來方便，用毛筆寫字，也是從上往下方便，再加之漢字是方塊字，所以形成了直行從上往下，從右往左的定勢，雖然後來發明了紙張，但是“積習難改”，書寫順序依然不變。
清朝末年。一些知識分子學習西洋文化，提倡漢字改革，提倡拚音文字，致力改變傳統的書寫方式，改用橫行從左往右的書寫方式。1909年，我國出現第一本“橫排本”書籍——《音韻記號》，其作者為劉世思。
“四角號碼”查字法的創始人是誰
人們常說“四角號碼”檢字法是王雲五發明的，其實，它的創始人應當是著名學者高夢旦。
高夢旦，福建長樂縣人，於清光緒二十九年（1903年）入商務印書館，曆任國文部部長、編譯所所長、出版部部長等重要職務。他主編過小學教科書，提倡新曆法、簡筆字，主張改革電報用碼及度量衡製度等，創立“四角號碼”檢字法則是他一生研究實踐的重要成果之—。
高夢旦立誌改革漢字檢字法，始於少時。那時他為長兄翻譯電報，他說每遇難檢之字，必須輾轉尋覓，如“高”字，查來查去，均不可得。最後始知高為部首，且一部僅此一字。於是他便立誌改革，在進入商務印書館後，建議編纂《新字典》、《辭源》，自己也參與其事。在編纂辭書中，他又發現原部首檢字法有不科學、不合理之處。他經過長時間苦思，把《康熙字典》中的214部，按字形相近的合並為80個部首，並確定它們上下左右部屬，成為四角號碼的雛形。又經過十多年的研究，數易其稿，覺得這種檢字法雖比以前簡便得多，但還不夠成熟。直到民國10年（1921年）王雲五應聘為商務印書館編譯所所長，王氏也有興趣研究漢字檢字法，高夢旦便把自己苦心鑽研所得供王氏參考。王氏就在他原稿的基礎上加以改正補充，於民國15年（1926年）成功創造出“四角號碼檢字法”。所以王氏於《四角號碼檢字法》單行本出版時，特於書首鄭重指出：“高夢旦為本檢字法附角之發明者。”
你知道“中文”與“漢語”的區別嗎
“漢語”和“中文”是既有聯係而又有區別的兩個概念。“漢語”指的是漢族語言。我國是個多民族的國家，除漢語以外，尚有滿、蒙、藏、壯、朝鮮、維吾爾等少數民族的語言，通常說的漢語，不包括其他民族的語言，但包括使用漢語的方言地區。
“中文”是中國語文的簡稱，它與“漢語”的區別，嚴格說來，漢語是指口講、耳聽的語言，“中文”還包括閱讀和書寫的內容。此外，中文也包括少數民族的語文，例如新疆大學就把維吾爾語文專業課程設在中文係裏。
什麼是成語
漢語成語的來源相當廣泛，有很多成語都來源於神話寓言，像“精衛填海”來源於《山海經》；“愚公移山”出自《列子·湯問》；“火中取栗”出自寓言《猴子與貓》。也有很多成語出自於曆史故事，例如“望梅止渴”出自《世說新語·假譎》；“聞雞起舞”出自《晉書·祖逖傳》；“四麵楚歌”出自《史記·項羽本紀》。古代人的詩文語句常常發展成為一些成語，如“虎視眈眈；出自《周易·頤》；‘舍生取義’出自《孟子·告子上》；‘老驥伏櫪’出自曹操的《夏步出門行》；‘物換星移’出自王勃的《滕王閣序》”。另外，有時候人們的口頭俗語同樣可以發展成為成語。如“狼子野心”、“眾誌成城”等就出自古時的俚語；如“拐彎抹角”等就出自後世的口語。