第二章 正確思考有助積極心態
做個積極的思想者
成功的第一步往往從人們的思想開始，如果人們頭腦中的意識與成功的方向相悖，那麼無論怎麼做都難以成也我們最忌諱的就是手頭做著這件事，腦子裏卻想著相反的事情。任何事情要想做成，都必須先在頭腦中形成一個模式，然後按著這個模式一步一步地去做。如果一個人腦子裏總想著自己很窮，那麼他很難變得富有。如果我們想，我們就有可能得到；如果不想，那根本就不會得到。如果從思想上想著你肯定失敗，那麼你怎麼能獲得成功？腦子裏總想著黑暗、沮喪、失敗、絕望，那隻會使人變得越來越消沉，以致一事無成。即使你做了很多努力，也於事無補。所以最根本的就是要找到一個正確的思想導向，走向成功。很多人都沒有一個正確的思想態度。從某種意義上來說，他們壓製了自己很多能力，因為他們的思想沒有很好地配合自己的行動。他們通常都是手裏做著這件事，腦子裏卻想著相反的事情。他們從不會對勝利充滿信心，用積極的態度對待自己正在進行的工作，對待自己想要得到的事情，他們總是生活在消極的狀態中，或是沒有信心，或是回避。有追求財富的野心，但思想上總是想著自己很貧窮，或是對自己的能力持懷疑的態度，明明要到南方去，卻駕著車往北走。懷疑自己的能力對走向成功毫無益處，結果隻能導致失敗。要想成功的人就必須采取積極的態度，對成功充滿信心，當然這不等同於盲目自大。他的想法必須上進、有創造性和建設性，並且一定要樂觀。人們總會向著自己所想的方向發展。如果你總想著貧窮、匱乏，那麼你就會向著那個方向發展。反之亦然，如果你千方百計地抵禦、拒絕有關貧困的想法，那麼你就會向著富有進步。很多人都有一種交叉目的。說心裏話我們都想變得富有，但是我們心裏又深深地認為我們很難變得富有，同時這種意識支配了我們的行為。其實，正是由於我們保持貧窮的態度，對自己能力的懷疑，不自信，或是畏懼，這些注定我們不能擺脫貧窮。我們一定不能在自己拚命掙錢的時候還在思想上認為自己不會富有。我們一定要保持一種積極的思想態度。你要是有那種貧窮的想法，就會給人貧窮的印象，錢就不會找上門來。每當你抱怨一次：“我很窮，我永遠也做不到像別人那樣，我永遠也不會變得富有，我沒有別人那麼有能力，我是個失敗者；幸運不屬於我。”你就給自己成功的路上多放了一塊絆腳石，你也就越來越難以打消這些消極想法。你每重複一次，它們就在你的意識中紮得更深一些。思想就像磁石一樣，能夠吸引類似的事物發生。如果你腦子裏總在想著貧窮和疾病，那麼貧窮和疾病就很有可能到來。你頭腦中想著一種結果，而你做出另一種結果的可能性是不存在的，因為你的行為是受思維意識支配的。你做出的成就一定是先在思維裏成就的。這是說，一件事情你一定是先在頭腦裏想著：我要做好這件事，之後你才可能付諸行動把這件事做好。而你思維中根本沒思慮過這件事，你的行為卻自動做好了，這種情況是很難發生的。如果你總想著生意不好，總抱怨沒有天時、地利，擔心生意會每況愈下，那麼結果就會如此。無論你工作多麼努力，隻要你思想中充滿了對失敗的恐懼，那麼你的一切努力都會付諸東流，成功也會離你遠去了。害怕失敗、害怕丟臉使很多人失去了成功的機會。這種焦慮不斷折磨他們，使他們泄氣，使他們失掉成功所必需的高效的工作。積極地對待事物的態度就是從光明的、有希望的角度出發，並且對自己充滿信心，丟掉一切懷疑和躊躇不前的想法。相信最好的事情會發生，正確的就一定會勝利，真理最終會戰勝謬誤，和諧與健康是世界的本來麵目，不協調與疾病都隻是暫時的，這就是樂觀主義的態度，最終會改變世界的態度。樂觀主義是建造者，它帶給我們的就是太陽所給與花草樹木的；它是思想的陽光，它鑄造了生命、美麗和成長。我們的思想在它的普照下茁壯，就好像花草樹木在太陽光的照耀下繁茂生長一樣。悲觀主義是消極的。它就像是一個黑暗的地牢，毀滅了一切生氣與繁榮。“死刑”正在等著那些總看事物陰暗麵的人。他們頭腦中隻有罪惡、失敗和醜惡，那麼等待他們的也隻有這些。沒有東西能吸引自己的異類。它們都是通過向外界展示自己的特質，然後借此吸引同類。如果一個人想要變得快樂又富有，那麼他必須持有一種快樂而大方的態度，不能縮手縮腳、斤斤計較。而那些總對貧窮具有恐懼心理的人，通常都會變得貧窮。如果你不想自找麻煩，那就停止想那些無謂的瑣事吧；如果你想變得富有，那就停止想一切和貧窮有關的事吧。不要總想那些你擔心害怕的事，它們是你成功路上最大的絆腳石。丟掉它們，盡你所能去想一些積極的事情，你會驚奇地發現，你如此之快地就得到了你想要得到的事情。我們對待工作或理想的態度會直接影響我們怎樣去完成它們。如果你對待工作的態度像奴隸被鞭打著去工作一樣，把它看成是個苦差事；或者你對自己所從事的工作不抱任何希望，認為除了掙口飯吃，就不會再做出什麼驚天動地的事了；亦或是你認為前途暗淡，一生中充滿了貧窮、剝削與辛勞；甚至認為你生來就是過這種痛苦生活的，那麼你所能得到的也就隻能是這些，別無其他了。但如果換個角度去想，無論你現在多麼貧窮，你總是保持樂觀的態度，期待一個更好的將來，認為自己總有一天會跳出這單調的工作，進入一個多彩的世界，美好、舒適、快樂正在等著你，頭腦中很清楚自己的目標，並且不斷地向著這個目標努力，相信自己有能力成功，那麼你一定會有所成就的。也許有些事情目前看來毫無可能，但隻要我們能堅持認為有一天一定會找到可行的辦法來完成，那麼思想就會逐漸進入一種創造性的狀態，去吸引那些我們需要的東西，最終使我們成功。我還從沒見過一個意誌堅強、充滿信心、並不斷向著自己的目標努力的人沒有做出點成績來的。願望會變為動力，最終變為現實。努力使你的思想變得積極、振奮。不要允許它有一刻去懷疑你自己能否做到正在做的工作。這些懷疑是很危險的，它們會破壞你的創造能力，壓抑你的目標。一定要經常對自己說：我必須得到我所需要的東西，這是我的權利，我一定能行。如果你認為你注定會成功、健康、快樂、對社會有所貢獻，世界上沒有任何東西能夠阻擋你去獲得這些，這種思想就會有一種奇特的積累作用和磁力作用，幫助你成功、幫助你得到你想要改變的東西。堅持而堅定地持有這種積極的思想，一段時間後你會驚奇地發現，那些你曾為之瘋狂、為之奮鬥的目標竟已來到你的麵前。
人不能成為環境的傀儡
人不能成為外界的傀儡、環境的奴隸，我們要努力創造適合自己的環境和條件。沒有事情是毫無理由的，這個理由就是我們的思想。我們對待事物的思想態度會創造成功或失敗的環境。而我們工作的結果將會自動地與我們的思想靠近。積極的思想創造積極的結果。而不協調的、焦慮的、沮喪的思想態度也會使我們的思維變得消極，從而在我們的成功之路上設置了各種障礙。我們的行為就像是思想的仆人，我們想什麼，它就會反映出什麼。如果我們認為自己可靠，有能力，那麼在意識的指導下，它就會發揮出最大的潛能。如果我們感到恐懼，它也會變得畏首畏尾。消極的人等待事情的發生。他們覺得無論以什麼方式，事情都會發生，他們是改變不了什麼的。所以世界上的任何奇跡是不可能靠他們創造的。那些思想積極的人卻恰好相反，用他們的創造性、啟發性、他們的勇氣和堅定，創造著一個又一個的奇跡。積極的人不會坐以待斃，他們會積極地去創造條件讓自己所期望發生的事情發生。要知道石頭自己是不會動的，你必須去推它才能讓這頑固之石離開原有的位置。許多人由於外界的影響而喪失了自信，他們本來積極的思想變得消極起來。他們逐漸失去了心中的信念。這一切也許都來自別人對自己的評價，來自自己對自己的評價，從而認為自己有很大缺陷。這些微妙的思想起伏將逐漸消磨他們的積極性。長久下去，這些可憐的受害者不再像以前那樣精力充沛地對待任何事情。他們漸漸失去了果斷，開始懼怕決定一些重要的事情，他們的思想也變得優柔寡斷。這樣他們不再是以前威風凜凜的領導者，而是現在低人一等的隨從。那麼如何積極地處理這種事呢？我們認為，應當從內心裏堅定不移地相信自己，充滿自信地期待，換句話說，也就是將所有的精神與意誌全部集中在我們的期望與解決問題的方法上，隻有這樣我們的意誌力才能幫助我們實現自己的期待與理想。那些強烈的期望將賦予我們活力，使我們積極完成自己的目標。我們強烈的願望以及爭取某件事情的決心在我們的心中建立了一個模型，這樣我們的意誌將按照這種模型努力把它再現於現實生活中。這是一幅精神圖畫，為我們帶來了積極性、建設性與創造力。一個充滿期望的人，他決心去實現自己的目標，他會總是將自己的理想銘記於心，果斷地消滅阻止他獲得成功的敵人，擺脫懦弱與優柔寡斷，為自己的理想而努力奮鬥。在我們的內心深處有一種神秘的力量，我們無法解釋，但有時我們可以感到它的存在，它仿佛會化成一種命令驅使我們去完成預定的目標。例如，如果我一直在想並告誡自己是一個微不足道的人、一條“可憐蟲”，而且我不像別人那麼好，那麼不久我將會相信這一點，我的潛意識就會接受這一點。這時我的精神機器開動了，在我的思想裏，它開始為我塑造一個小人物的模型。如果我還是一再表現出那種不自信、懦弱以及沒有能力的想法，那麼這個模型很自然地就會再現於我的現實生活中，那時我將不得不接受軟弱、失敗與貧窮。相反，如果我勇敢堅定地相信自己是這世界上所有美好事物的繼承人，所有美好的東西都屬於我，得到它們是我與生俱來的權利，並且我總是表現出一種王者的風範，確定我將實現自己這一生之中最偉大的理想，相信力量屬於我，健康屬於我，任何疾病、懦弱與混亂都將離我而去，如此積極地思想，將具有極強的創造力，為我帶來的不是毀滅，而是所有我所期望的東西。積極地具有建設性的思維意味著健康與財富，我們將因此成為一個有能力的人；而消極的思維則意味著不幸、疾病以及所有其他折磨。積極的思維是我們的保護神，保護我們免遭貧窮疾病的折磨。在失敗者的大軍中，絕大多數都是有著消極思維的人；而在勝利者的陣營中，他們則都是一些擁有積極向上、具創造性、建設性思維的人。一種積極向上、充滿活力的精神態度是我們最好的保護神。當我們由於判斷失誤，做了一筆虧錢的買賣，或進行了一次錯誤的投資，或其他類似的傻事，使我們失意時，消極的思想態度是無法讓我們進步的。當我們犯了錯誤或是遇到不幸，我們多多少少會感到泄氣、沮喪、心理不平衡。這時我們心理上一定很想擺脫當時的焦慮與不安，重新找回自信和舒適的感覺。當我們思想上消極的時候，也就是我們最懦弱的時候。隻要我們保持積極的思想，並不斷加以創造，那些泄氣的、沮喪的消極思想就沒有機會占據我們的頭腦。隻有當我們無所事事的時候，恐懼、擔心、焦慮、憎恨、嫉妒等才有機可乘，去破壞我們的心智。而當積極的思想正在忙於某事時，我們根本無暇理會那些消極思想。所以試著讓自己忙起來就會擺脫那些消極思想了。頭腦其實也像士兵一樣，需要被指揮並確定方向才能前進。大腦是不會停止工作的，除非你強行勒令它不去工作，或是受到了什麼創傷。所以你要給大腦一個正確的方向，這樣它才會朝著正確的方向越做越好。通常思維的堅韌性和持續性會直接影響到人們的工作效率。很多人在思想上都很軟弱，缺乏韌性，所以他們很難在完成一項工作的時候，始終投入足夠的精力和注意力。初次見麵後，我們就很容易判斷出一個人的思想是堅強，還是軟弱，因為他所說的每一句話多多少少都會顯露出他的思維習慣。積極思想的人是最有力量的。有些人在思想上非常積極，具有很強的征服力量，以至於普通人隻能去追隨它們、服從他們。世界都不得不屈服於這種強大的人們，他們的出現就帶著一種威懾力，他們的每一句話都是命令，都是真理。其實人們也不停地在分析追隨某個人的原因，但同時他們還是不得不本能地去服從這種強大的精神動力。有些人我們隻見過一次，就被他所深深吸引了。他們給人一種十分積極而有力量的感覺，以至於我們不能不本能地被他們領導，並深信他們一定會成功，事情都會按照他們的意誌發展。而另一些人則顯得很消極、軟弱、冷淡，我們很自然的就會認為他們是弱者，是失敗者。要想讓別人感到你的力量，就必須表現出積極向上的一麵。有藝術的美妙之處就在於它給生命帶來一種永恒的歡暢。如果我們經過正確的訓練，這對我們來說不是一件難事。但如果你的思維總處在一種消極、沒有創造性的狀態，那麼你也就漸漸變得愚鈍而缺乏創造力了。如果一個大學生在進入社會之前，沒有進行過正確的人生態度教育，那麼可想而知他很快就會被社會所摧毀。他對自己的懷疑、對未來的恐懼、不自信以及他膽小消極的思想態度最終會侵蝕他本性中積極上進的一麵，從而也毀滅了他自己的人生。對於一個學生或一個年輕人來說，相對於在課堂上所學的那些拉丁語、希臘語或哲學，能夠學會如何使自己的頭腦更具創造力顯得更有意義。他們應該使自己的頭腦變得更加靈活，更加積極，避免那些會使自己頭腦變得遲鈍、沒有創造力的東西。一種積極、靈活的思維能夠提高我們的創造力，使我們的頭腦更具建設性，這樣的思維在我們所有的精神素質中是最重要的。如果你的思想變得消極，變得遲鈍，如果你缺乏主動，那麼你就應該改變這樣的思想，在對待任何事物時，都應當持有一種積極的思想態度，隻有這樣你才能夠在現實生活中更加積極主動，而結果將更加具有建設性。消極的思想與完全靜止的思想還存在著很大的差異，那種消極的思想比完全靜止的思想給我們帶來的損失可能要多得多。我們的精神將為我們織出我們想要的圖案。他們將在現實中複製我們的理想，不管這種理想是什麼樣子的，不管它的樣子是混亂的還是和諧的，錯誤的還是正確的，懦弱的還是勇敢的，我們的精神都將如實將它們表現在現實生活中。思想中的模型將很快成為現實中的真實。你應當時刻充滿自信，不斷告訴自己，你現在的樣子就像你所期望的那樣。請注意，你應當確信你現在就是那樣的人，而不是將來會成為那樣的人。這樣思考對你是很有幫助的，你會驚奇地發現自己的理想很快就會變成現實，你將真正具備你所期望的那些素質。你的思想中為自己建立一個模型，一個健康的模型，一個完美無瑕的模型，時刻將這種模型銘記於心，那樣我們將會得到意想不到的結果。我們所要做的就是將那些至關重要的有利於我們發展的品質在思想中永遠置於第一位，摒棄負麵的東西，在思想中消滅所有可能減弱我們創造力的東西。
清除消極的思想垃圾
如果土壤、空氣、陽光和雨水，這些對於植物來說至關重要的因素，停止作用於果實與樹木，那些有害的因素將有機可乘，而植物的下場無疑是毀滅。同樣，對於我們來說，那些積極的思想，有創造力的思維在我們精神建設的過程中起著至關重要的作用，在我們的思想中，當這些因素失去統治地位的時候，就是一些不利因素開始作亂的時候，它們會嚴重影響我們的信心，而我們可能將會和失去土壤、空氣、陽光和雨水的植物那樣，等待末日的到來。思想態度對我們將產生極大的影響，正確的思想態度可以幫助我們抵抗外界的影響，擺脫不利因素的困擾。比如說，如果我們不相信邪惡的力量，那麼當我們真的被邪惡包圍時，這樣的想法將給我們帶來有利的影響，使我們勇敢地麵對邪惡，並有可能最終戰勝他們。另一方麵，如果我們願意接受邪惡，當我們遇到邪惡時，我們的想法同樣會影響我們，使我們歡迎邪惡，甚至是享受邪惡。如果你能夠使自己的思想永遠被自己的目標所填充，努力使生活中的每一個細節朝著自己的理想發展，確定你所有的努力都是為了實現自己的理想，直到養成了一種生活習慣，那麼你將創造出一條無形的河流，為你帶來所有你所期望的東西。與此同時，我們必須時刻注意那些可能為我們的生活帶來混亂的東西——比如說，仇恨和嫉妒，對待別人不友好的態度，以及複仇和怨恨的想法——因為這樣的想法都是我們的敵人，它將耗盡我們的能量，使我們在獲得進步的過程中受到阻礙。任何可能為我們的生活帶來混亂的東西都將削弱我們的力量。我們必須擁有一種協調與和平的思想，一種自由的想法，這樣我們才能變得更有效率。也就是說成們所有的想法都必須具有建設性，具有創造力，而不能帶有破壞性。勇氣、信心與決心才是我們精神世界中至關重要的東西，它們將為我們帶來成功。絕大多數失敗者如果能夠拋開失敗的想法，擺脫失敗的陰影，他們最終將獲得成功。學會如何清除思想中的垃圾，拋開恐懼與焦慮，讓我們的思想充滿自信、活力與希望，是一門偉大的藝術。如果我們能夠掌握這門藝術，我們將能夠建立一種具有創造性的積極的思想態度。有時，我們會不由自主地向外界流露出我們的思想，流露出我們的希望或是恐懼；而我們的名譽地位以及別人對自己的評價往往取決於我們的成功。如果別人看到我們所流露出來的是一種消極、懦弱或是膽怯的思想，他們就不會將重要的職責或職位托付給我們，這樣我們甚至不會得到表現自己的機會，更不要說獲得成功，那麼別人就永遠不會信仰我們，崇拜我們。我們可以在任何方麵表現自己的信心、勇氣或是一種大無畏的精神，而這樣的思想態度將為我們帶來樂觀與進步，使我們更具進取心。毋庸置疑，那些具有進取心的人要比那些毫無鬥誌、總認為自己注定失敗的人更有機會獲得成功。有些人總是認為自己沒有能力，低人一等，對待任何事情往往持有一種消極悲觀的態度，那麼這樣的人必定很難獲得成功。讓別人信任我們和自己相信自己同樣的重要。但要想讓別人信任我們，我們首先要相信自己，時刻保持一種自信，相信自己一定能夠成功。毫無疑問，那些永遠表現出一種勝利者姿態的人與那些心存恐懼與焦慮，認為自己已經是一個失敗者的人有著天壤之別。同時，他們的生活和所得到的結果也將存在著天壤之別。有些人往往表現得很軟弱，性格孤僻，喪失了信心，缺乏勇氣與活力。與這樣的人相比，那些表現得自信、積極、精力充沛，相信自己有能力的人無疑更有機會取得進步，成為一個真正的成功者。就是那種對自己能力的肯定為我們帶來了成功，帶來了勝利，同時也向外界顯示了自己的信心。如果你對自己沒有信心，那麼你將永遠無法得到崇高的地位與名譽。在這個世界上確實有一些人顯得微不足道，他們仿佛在社會交往中沒有任何地位。這是因為他們從沒有以一個勝利者或者征服者的身份去思考去做事。他們往往沒有那種極具建設性的、充滿活力的精神態度；他們往往給人以一種軟弱的形象。在一個人沒有學會如何展現自己的能力時，他永遠不會具備任何吸引力，或者說服力，去吸引自己所期望的事物。隻有積極向上的品質才可以吸引現實中美好的東西，幫助我們實現自己的理想；而消極懦弱的品質則會排斥這樣的東西。事實上，一個成功者往往首先擁有一個成功的精神態度，這是作為一個成功者必須具備的基本素質。我們身邊的一些人有時會給我們留下這樣的印象：他們從不期望出人頭地；他們所有的願望僅僅隻是得到一個能夠過上舒適生活的機會。他們從不期望任何其他的事情，隻是一味地辛勤工作。他們從一開始就認為生活對於他們來說充其量隻是一種折磨，而事實上，我們的生活本應該是充滿了幸福，充滿了榮譽，我們應當是去享受生活的。我們的生活在不斷進步，我們的思想範圍也應當不斷擴大，隻有了解到這一點，我們才不會對當前的生活產生反感，我們才能繼續改善生活、創造生活。在我們的精神世界裏，任何事情都不能代替那種勝利的意識，那種確信自己將永遠取得成功的自信。要想過上和睦的現實生活，我們首先要有正確的、積極的精神生活。你必須和自己的同事、朋友與家人建立一個健康良好的關係；在學會容忍自己之前，你必須學會容忍他人，否則，我們將不會得到真正的快樂與幸福。如果我們真的想要建立一種必勝的思想態度，我們就必須消除那些嫉妒、憎恨與複仇的想法，因為他們可能會在我們的內心當中潰爛，為我們帶來思想上的混亂，同時我們應當建立一種真正和平、平靜的思想，因為這是我們靈魂當中最偉大的品質。如果一個年輕人剛剛開始自己的獨立生活，急切的期望在自己的工作中獲得成功，他一定不要對自己這樣說：“我很希望獲得成功，但我不覺得我真的能做到我所設想的那樣。我的工作經驗與知識真是太有限了，我知道在我所從事的工作領域內，很多人都無法獲得成功，過上體麵的日子，甚至有許多人還失了業，所以我想我可能犯了一個錯誤。但是我會盡我所能去幹好每一件事。也許有朝一日我會有所表現。”這樣的年輕人如此說，如此想，也會如此做，也許真的有朝一日會有所表現。但是他的這種不自信隻能讓這“有朝一日”變得遙遙無期，他不會獲得成功，甚至會失去自己的工作。事實上，我們是什麼樣的人，別人就會對我們有什麼樣的評價，而我們說什麼也不會影響別人對我們的看法。我們必須用事實來影響別人。我們可以向別人訴說我們所有期望得到的東西，但是別人不會受到我們的影響，因為是事實決定了他們對我們的判斷。無論你如何甜言蜜語，如何奉承別人，你的所作所為產生的既定的事實都歧對；無法掩蓋自己真實的想法，也不會影響別人對你的客觀評價。我們可以通過言語欺騙別人，但事實不會欺騙，要想別人改變對你的看法，你唯一可行的方法就是從內心中改變自己的思想態度。假設一個人想創造財富，而自己的思想總是在不停地說：“滾開吧，財富，離我遠一點。我確實想得到你，但是很明顯，你不屬於我。我的生活注定窮困潦倒，盡管我希望擁有美好的事物，享受幸運，享受快樂，但我知道那是不可能的，所以我不期望得到這些東西。”很顯然，這個人永遠也不會變得富有。他精神中的恐懼與懷疑抵製著財富的到來。當然，現實中也不會有人排斥機遇，排斥財富；但是人們心中往往會多少存在一些恐懼與疑惑，缺乏信念和信心，而這樣會使他們在不知情的情況下去掉了機遇與財富。許多人生活了一輩子，沒有成功也沒有失敗，不很富裕但也不很貧窮。他們大部分時間在一貧如洗與多少有一點財富之間徘徊，他們的思想有時積極，具有建設性和創造性，但有時又是消極的——因此他們的生活碌碌無為，就像鍾擺一樣來回地搖擺。當上麵所說的那些人隻有一點勇氣、一點希望和一點熱情時，他們隻能創造出一點東西，因為畢竟他們的思想還是積極的，還具備一點創造性。但當他們完全喪失了勇氣與信心，心中充滿了恐懼與疑惑時，他們的思想將變得消極。悲觀，不具任何建設性與創造力，從而再次滑落到一無所有的境地。我們能夠讓自己的思想時刻保持積極的態度時，我們將極具建設性與創造力，美好的日子就會到來。那時我們的生活將充滿了美好。當我們趕走那些悲觀、憤怒和痛苦的思想時，我們就會很快地趕走痛苦和不幸，當我們以一種更快樂和更平和的心情去麵對人生的時候，我們就會很容易獲得成功、健康和好運。而隻要我們認識到了這一點，就能激發我們更好地控製我們的思想。雖然其他星球離我們很遠，但隻要我們研究一下它發出的光，就能知道是什麼金屬在它熾熱的火焰中燃燒。每一種金屬都有其自身的特點，它們發射的光透過棱鏡發出一種固定光線，把這種光線與光譜相對照就可以知道這種金屬是什麼。經驗豐富的心理學專家能夠分析出一個人的性格，即使是陌生人。他可以看出一個人正在被墮落、不和諧的思想侵蝕。能否抵製住外界的壓力，這完全看我們自己。有的人可能被一些困難嚇倒，完全失去信心。但有的人就可能根本不畏懼這些困難。我知道的一些人，他們就從來不怕任何挑戰和困難，什麼也不能改變他們生活的重心。當你被害怕和煩惱困擾的時候，你一定是賦予了這些東西力量，不然它們不可能如此困擾你。你害怕這些事情，說明你已經在你自己和這些事情之間建立了某種聯係。但是隻要你知道怎樣運用心理調節，就可以打破這種聯係。每當你心情不好。悶悶不樂的時候，其實真正的原因就在你的心理上，這種心理問題很容易調劑，就像用水滅火一樣簡單。
愛可以抵消憎恨與嫉妒
哲學中的科學理論告訴我們，要愛我們的敵人，因為恨我們的敵人隻能是火上澆油，而愛可以熄滅這種憎恨的火焰。愛可以抵消憎恨和嫉妒，使我們可以和敵人交友。愛讓我們沒有敵人，愛我們的敵人就像用水滅火一樣正確合理。純潔的思想可以非常迅速有效地抵製不純潔、享樂的思想。純潔、無私的愛抵製邪惡和肮髒的過程是迅速有效的。我們給予它們什麼，我們就將得到什麼。我們希望發現什麼，我們就會找到什麼。同樣，如果我們試著尋找幸福，尋找高貴、美麗、真實的東西，這些東西很快就會來到我們身邊。相反，如果我們要尋找醜陋的東西，那麼我們也會很容易找到它們。如果我們用吝嗇、嫉妒、可鄙之心去對待別人的話，如果我們希望在別人那裏找到殘忍的話，他們就真的會對我們殘忍。我們對別人的估計和看法怎麼樣那麼這種估計和看法會影響到他們。我們生活中所遇到的每個人也會對我們作出不同的評價。在你心中埋下的種子，應該是那些在你的生活中產生良好影響的種子。仇恨的種子不可能長出愛的花朵，險惡的種子隻會收獲險惡，複仇的種子隻會招致血淋淋的鬥爭。對別人怎樣，別人也會同樣對待你。如果你心中懷著對別人的愛和同情心，那麼即使對方是一個作惡多端的罪犯，他心中也會同樣產生愛和同情心。相反如果你表現出憎恨、嫉妒和邪惡，那麼他們受你的影響也會表現得很邪惡。愛心會引起愛心，同樣憎恨也會引起憎恨，因為它們是緊密相關的。愛別人一定不會使別人憎恨你，隻要你心中充滿愛，你就一定會得到別人的愛。我們對朋友必須十分友好。要想得到別人的愛，首先要愛別人。即使是那些野蠻的動物，也會被我們的心感化。訓獸員的溫柔和親切使那些生性野蠻的動物十分馴服，但是如果隻靠武力的話，恐怕10個人也難以對付它。我們的心中都會有善良的一麵，也會有野蠻的一麵。隻不過當別人對我們善良友好的時候，我們會表現出善良；當別人對我們野蠻的時候，我們就會表現出野蠻的一麵。一個佛教徒說：“不管別人對我多麼不好，我都會給他們以慷慨的愛。他們表現得越邪惡，我就會給與他們越多的愛。”到一定的時候，人們就會不允許他們的頭腦中再出現不和諧的思想，就像他們不會在花園裏撒下薊種子一樣。不要希望撒下薊種子，而收獲到芬芳的玫瑰花。如果你撒下的是仇恨和野蠻的種子，你怎麼可能收獲到善良和幸福呢？另一方麵，如果我們在心中撒下同情、寬宏大量、上進和勇氣的種子，我們就會收獲和諧、美麗和快樂。如果我們在心中撒下富足的種子，我們就會收獲繁榮；我們種下吝嗇和失敗的種子，我們就什麼也收獲不了。每當我們看到一張令人厭惡的臉時，我們知道那是自私、惡毒的種子產生的結果。而當我們看到一張平靜、自信的臉時，我們知道那是和諧、慷慨的種子產生的結果。很多人覺得我們擠在一個碰運氣的世界裏，悲慘的命運伴隨著我們。但事實上，我們現在生活的世界是一個絕對遵循嚴格製度和秩序的世界。任何事情的發生都決非偶然。每一件事情的發生都有充足理由。即使是生活中的微小細節，都會遵循自身的規律，就像宇宙中的大體沿著非常精確的軌道運行，即使過幾百萬年也不會改變運行軌跡。當我們看到不和諧，我們知道那是不和諧的種子產生的結果，沒有別的可能性。任何形式的不和諧，不管是表現為痛苦、疾病，還是貧窮、失敗，都表明一個人已經失去了和諧的狀態，他與自己的上帝是不和諧的。如果一個人經常抱怨自己的命運，把自己的不幸歸咎於他人，這樣的人不是一個完整的人。他勉強隻是一個上帝希望他成為的人的代用品。我們要隨時隨地抵製思想的敵人，拒絕情緒大敵，就像保護我們的家不遭受盜竊一樣。我們應該排除錯誤的思想，或者用相反的思想來調劑自己。因為錯誤的思想可能使我們承受痛苦、折磨和羞辱，還會產生可怕的後果。我們的身體會受思想的影響，如果一個人的思想是病態的，那麼他的身體也一定是病態的。當我們的身體建造者——思想不正常的時候，我們的身體功能就不能正常發揮作用。身體的不協調很多時候意味著心理的不和諧。因為如果心理一直保持完美的和諧，身體也會很調和。所以，如果你能保持心理和諧，身體也會相應調和，身體實際上是心理狀態的外在表現。愉快、上進的思想本身就是一種能治很多病的良藥，比如精神憂鬱症和灰心喪氣。樂觀也是一種對精神疾病的很好的調劑法。持對生活的樂觀，這樣你就可以趕走悲觀的情緒，趕走疾病、失敗和不幸。把守你思想的大門，把快樂和成功的敵人拒之門外。這樣在很短的時間裏，你就會驚奇地發現自己的生活發生了徹底的改變。時常保持健康而有活力的思想對我們的生活是一種激勵，會給我們很大的能量。要相信我們有強大的力量作為後盾，因為我們的思想富有創造性，會使我們的生活過得更加精彩。所有的軟弱、失敗、灰心、貧窮的思想都是毀滅性、消極的。它們是我們的敵人。在這些思想準備進入你的頭腦時，要毫不猶豫地拒絕它們。要像拒絕小偷一樣拒絕它們，因為它們就是小偷，是偷走你舒適生活的小偷，是偷走你和諧、能量、幸福和成功的小偷。一切真實、美麗、互助的思想一旦存在於我們的頭腦中，就會提高我們的生活質量，實現生活中的理想。當這些鼓舞人心的思想存在時，那些墮落、可怕的思想就很難發揮作用了，因為它們是天生的敵人，不可能同時存在於一個人身上。我們希望成為自己理想中的樣子，而不希望成為自己討厭的模樣。而我們討厭的東西會漸漸地在我們的生活中失去作用，最後慢慢消失。如果一個人能拒絕這樣的錯誤思想：我們是很貧窮的可憐蟲，我們深受限製，我們很虛弱、很墮落；如果一個人認為真實和美麗是這個世界的主宰，那麼他的性格一定很好。那些長期被拒絕的錯誤思想最終將從他們的生活中消失。永遠把握正確的思想，保持樂觀的生活態度，這會使我們的生活充滿強大的能量，使我們的性格趨於完善。這樣我們就能夠掌握世間的基本準則，了解生活的真諦，過一種真實的生活。生活在真實生活中的人會感到安全、有力量、平靜和安詳。而生活膚淺的人們是無法體會到這一點的。要估計我們平時生活中思想習慣的價值幾乎是不可能的。這種習慣有健康的，也有病態的，它們分別導致健康和墮落的生活方式。思想決定了一個人的理想。如果思想很墮落的話，理想也遠大不到哪兒去。生活中的一切都應該呈現本來麵目——健康、樂觀、快樂，在生活中應該充滿希望的陽光。一個充滿樂觀、有益的思想，不管到哪兒都能給別人帶來陽光的人是高尚的人，他能減輕別人的負擔，使別人的生活過得更舒適，給受傷的人帶來安慰，給灰心喪氣的人帶來勇氣。有的人懷著對別人的憎恨和嫉妒心理，雖然很多年他都沒有察覺這一點，但這種心理使他無法在生活中施展出自己最大的能量，使他失去了很多快樂。不僅僅如此，他使周圍的人感到他的敵意，別人開始對他產生反感和對抗，這樣他在工作和生活中無法與人相處。我們必須遠離痛苦、嫉妒、憎恨、邪惡和無情的思想，遠離一切束縛我們的思想，否則我們就會因為不平衡的思想，降低的效率和低劣的工作而受到懲罰。如果一個人深藏仇恨，對別人極不友好，那麼他不可能將自己的工作做得最好。隻有工作在和諧的環境下，我們才能做得最好。我們必須要有很好的心理狀態，才能靠我們的頭腦和雙手做好我們的工作。仇恨、報複、嫉妒都是很可怕的毒藥，對我們的思想是致命的，就像砒霜對我們的身體是致命的一樣。對他人的友好和善意使我們遠離任何痛苦、憎恨、傷害的思想，因為這些有害的思想無法穿透真愛和善意在我們心中豎起的盾牌。如果一個人在生活中很少遭受困擾，沒有什麼能破壞他的平靜，那是多麼輕鬆、美好的事情啊！他們在生活中沒有不和諧，因為他們的天性是和諧的。他們愛任何人，其他人也愛他們。他們沒有敵人，因為他們從不挑起爭端，所以在生活中也沒有什麼煩惱和麻煩。而另外一些人，性格孤僻、易怒而且固執，這樣的人總是生活在麻煩與困擾中。他們常常被人誤解，覺得別人總在傷害自己。他們產生不和諧，因為他們自己就是不和諧的。一個人的思想如果懷著憎恨、嫉妒、抱怨、報複的話，他一定會損害自己的形象和名譽。很多人不知道自己為什麼不受人歡迎，為什麼大家都不喜歡他，為什麼在生活中如此孤獨，這是因為他們的思想總是懷著痛苦、報複、不和諧，使他們喪失掉了所有的個人魁力。另一方麵，生活中最有吸引力的、最受人歡迎的人，是那些懷著友善、互助、同情思想的人，那些對別人友好的人，那些沒有痛苦、憎恨、嫉妒思想的人。人們會漸漸認識到：任何不和諧的思想，任何傷害他人或得到不屬於自己東西的企圖，都會使自己深受痛苦。人們會發現，世界原來如此井然有序；隻有公正、平等、誠實、無私的思想才是受歡迎的。人們也會認識到：隻有做到正確、真實才能給自己帶來快樂、和平和財富。正確利用“否定的思考”車輛出廠時在駕駛座位前麵都裝有“否定指示器”，指示蓄電池沒通電、引擎過熱、油壓不夠等等情況。疏忽了這些否定的指示，會造成車輛的損壞。但是，某個信號亮出了紅燈，駕駛員也不必過分不安，隻要停在修車廠或車庫裏，采取積極的補救行動就沒問題了。否定的信號並不說明車子壞了，所有的車子都會有過熱的時候。可是，汽車駕駛者切勿不斷地注視控製表，因為這樣會帶來災禍。他必須透過擋風玻璃注意前方，看著路途，專注自己的目標，以及行走的路麵。他隻要偶爾瞥瞥否定的指示器就行了，這樣不會分神地時常看一下指示器，而可以很快地再將視線回到前麵的路上，將注意力集中在他要到達的積極目標上。對於自己的否定症象，我們也應采取類似的態度。我們必須肯定正確使用之下的“否定思考”，我們需要知道否定麵，才能避開它們。打高爾夫球的人，需要知道坑窪與沙階的地方，但是他不會一直想著不打人坑窪，他的心“瞥視”著坑窪，但卻專注著那片草地。正確利用這種“否定的思考”，可以引導我們走向成功之路，但有幾點必須注意：(1)對否定麵的注意程度，隻要足以使我們警覺到危險即可。（２）我們要認清否定麵所代表的意思——代表我們所不希望的東西——代表不會帶來真正幸福的東西。（３）我們要采取補救的行動，從成功的機構裏找出取代它的正確因素。這些措施將可以及時引起一種自動的反射，而自動的反射又可以轉變為體內導引係統。否定反饋，像是一種自動的控製器，它會幫助我們“避開”失敗，引入成功之路。查斯特?菲爾德爵士指出：“我們所擔心的事，９９％都不會發生，而對永遠不會發生的事情憑空操心是很悲哀的。”蒲雷斯考特?菜基指出：“不管環境的變幻，我們必須維持同樣的態度。”對不存在的東西（除非存在於你的想象中）進行情緒反應的壞習慣常常會引起我們的煩惱、不安與緊張。我們許多人不會對實際環境中的小刺激做過分的反應，而卻在想象中虛構出稻草人，並且在自己的心理圖像裏做情緒的反應。除了實際存在於環境裏的那些反麵外，我們自找麻煩地加進自己的反麵：即或許會發生這個或那個、如果發生某某事情時怎麼辦。在煩惱時許多人會造出心理圖像：猜想環境裏，或許會發生哪些不利的事，然後對那些反麵的圖像進行反應，仿佛它們是目前的實際東西。記著，你的神經係統無法分辨出真正的經曆或生動想象出來的經曆。對於不實問題的擾亂，你可以利用不做事的方法（拒絕反應），而不是利用做某些事的方法，“靜化”你自己。就你的情緒來說，對憂慮圖像的適當反應，是完全不去理睬它。在情緒上，你要生活在今日，並且分析你的環境，認識那些存在於環境裏的真實物，然後自然地進行反應。為了要做到這一點，你必須全心地注意現在所發生的事，要全神貫注，這樣的反應一定是恰當的反應，而對於虛構的環境，你就不會有時間去注意或反應了。內心的紛亂，或是說寧靜的反麵，它的起因幾乎都是由於過度的反應，也就是由於過分敏感的“警覺反應”。當你練習“不反應”，也就是練習讓電話鈴聲響的時候，你可以產生內心的鎮定劑，或豎起心理的帳幕，將你與刺激物隔開。輕鬆是自己的自然鎮定劑，輕鬆就是指不反應。每天練習身體的輕鬆，可以使你在日常活動中需要用到不反應的時候，照著你平日輕鬆的方法去做。利用你的想象力構出一幅心理圖畫，想象自己正坐在那裏，靜靜地、泰然自若地不為外物所動。然後將這幅圖畫記在心裏，並且將平和、泰然自若、不為所動的態度“攪拌”進你日常的活動中。無論何時你要對鈴聲作恐懼或焦慮的反應時，對自己說：“現在我讓鈴聲一直響下去。”然後，用你的想象力練習各種不同情況中的不反應，例如：想象你的同伴對你叫囂、咆哮時，你靜坐著不為所動；想象你一件件地處理日常事務，不管忙碌日子的壓力，你鎮定地、泰然自若地、不慌不忙地做；想象你不顧環境裏的各種“催促鈴聲”與“壓力鈴聲”，我行我素地繼續這種穩定不變的方向；想象你現在正處於那些過去會令你不安的情況裏，現在你已經能夠無所反應地保持“穩定”、均衡與不動。你的身體裏麵有一個調溫器。這種輔助機器，不管外麵環境的溫度如何，能使你永遠保持３６.５℃的正常體溫。外麵的氣溫或是冰點以下，或是40℃，可是你的身體照樣保持它原有的溫度——永遠３６.５℃。它能在環境裏適當地發揮它的功能，因為它是應付環境的最佳氣溫，不管嚴寒或酷熱，它永遠維持它的溫度。你的心裏也有一個精神調溫器，不管周圍的情緒氣候如何，它能使你維持情緒的正常氣候與氣溫。很多人不會利用這個精神調溫器，因為他不知道自己有這種東西；他們不知道這個東西有能力；他們也不知道根本不須自己去應付外麵的氣候。但是，你的精神調溫器對你的情緒健康和健全的必要性，與你的身體調溫器對你的身體健康是不相上下的。應用心理學之父威廉?詹姆斯教授曾經告訴他的學生說：“你要願意承擔這種情況。因為接受既成的事實，就是克服隨之而來的任何不幸的第一個步驟。”假若你在從事重大工作之前，經曆到恐懼及焦慮的失敗心理時，不能把它當作是你必定會失敗的“象征”。這要看你對它的反應，以及對它采用何種態度而定。假若你服從它並且任它擺布，那你很可能有不好的表現。不過這也不一定。首先，對失敗感覺的了解，以及對恐懼、焦慮、缺乏自信等的了解是很重要的。它們不是“命運”的安排。它們是由你心中萌生出來的，隻不過代表你心中的態度而已，並不是代表你遭遇的外界事實。它們表示你低估了自己的能力，高估並誇大你麵臨的困難，你所喚起的不是過去成功的記憶，而是失敗的記憶，以上是這種感覺的全部意義。它們既不代表任何事實，更與未來真正發生的事無關，而隻是你對未來事情的精神態度。知道了這個情況，你就可以毫無顧慮的接受或拒絕這種消極的失敗心情、服從它，受它指揮，或是不管它而勇往直前，完全由你的態度決定，甚至你還可以利用它來幫助你。假若我們以積極進取的態度來對付消極心情，它們就會變成一種挑戰，自動引起我們內心自發的力量和能力。困難、威脅、惡毒等想法，使我們內心產生了更多的力量。我們的心情是不能用意誌來控製的，它也不可能隨我們的意誌像水龍頭一樣開閉自如。若不能以命令控製它時，我們可以用計謀來支配它。若不能用直接動作控製它時，可以間接的加以控製。“壞”心情不能用有意的行為或意誌力驅走，但是卻可以用另一種心情來替代。用正麵攻擊無法將消極的心情趕走時，可以積極心情取而代之，以達到驅逐它的目的。記住，心情是隨著想象而變的，它與我們神經係統接受的所謂“真實”或“環境的真相”互相吻合的，而且相等。當我們發現自己心情不好時，就不該再集中精神去想它，甚至竭力去驅走它；相反的，我們應該集中精神去構想一個積極的想象——使我們腦海中充滿安全。積極進取的想象及記憶。一旦我們這樣做時，消極的心情就會自討沒趣而煙消雲散。我們就會生出與新想象的事物相稱的心情了。