廬山謠寄盧侍禦虛舟①
李白
我本楚狂人②，鳳歌笑孔丘③。手持綠玉杖④，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南鬥傍⑤，屏風九疊雲錦張⑥，影落明湖青黛光⑦。金闕前開二峰長⑧，銀河倒掛三石梁⑨。香爐瀑布遙相望⑩，迥崖遝嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發，閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
【注釋】①廬山：又名匡廬，或名匡山。在江西九江市西。相傳周武王時，有匡氏兄弟七人在山上結草廬為舍修道。廬山險峻奇秀，雲霧繚繞，匡廬瀑布名揚天下，東漢明帝時，成為中國佛教中心之一，成為曆代墨客騷人慕仰的名山勝景。謠：不合樂的曲子。盧虛舟：範陽人(今北京市大興縣)，肅宗時曾任殿中侍禦史，曾與李白同遊廬山。②據晉皇甫謐《高士傳》：陸通，字接輿，楚國人，為避楚昭王混亂時政，假裝狂人不做官，過隱居生活。時人稱謂“楚狂”，曾勸孔子在亂世無道時不要做官。③孔丘：即孔子，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人，春秋末期著名的教育家、思想家、政治家，儒家學說的創始人。④綠玉杖：神仙用的手杖。⑤南鬥：星名，即鬥宿。六星列如鬥勺形，因位於南方天空，故稱南鬥。古人常以天上星宿指配地上州域，廬山正好處在南鬥的分野。⑥屏風九疊：指廬山三疊泉之東北的九疊屏，亦稱屏風疊。層巒疊翠，形如屏風。雲錦：雲霞似錦。⑦明湖：湖水明亮如鏡。指鄱陽湖，位於廬山東南。青黛：青黑色。⑧金闕：即金闕岩，也叫石門，在廬山西南，其形如雙闕(門)。二峰：香爐峰的雙劍峰。金闕、二峰為廬山勝景。⑨三石梁：廬山一勝景。⑩香爐瀑布：位於廬山西南，圓聳似香爐，旁有瀑布。迥：距離又高又遠。遝嶂：高而重疊的山峰。蒼蒼：這裏指天空呈深藍色。吳天：春秋、三國時廬山屬吳地。九道：古稱長江流到潯陽(江西九江)分為九條支流。雪山：長江白浪翻滾，狀如雪山。石鏡：廬山東石鏡鋒，有一圓石懸於崖上，明淨如鏡，可照見人影。謝公：謝靈運，南朝宋詩人，曾遊廬山。蒼苔：綠苔。還丹：古時道家煉丹，先煉丹砂為水銀，再煉水銀為丹砂，所以叫“還丹”。服後能成仙。琴心三疊：道家修煉術語。琴：和也；疊：積也；存三丹田，使和積如一。意思是修煉的功夫精深，達到心和神悅境界。芙蓉：蓮花。玉京：道教稱原始天尊居住的地方。汗漫：不可知。九垓：九天之外。喻指極高遠。接：偕，陪同。太清：三清之一，指天空最高處，元氣清香。道家以玉清、上清、太清為三清，是神仙居住的地方。
【譯詩】我原是楚國狂人接輿，笑唱鳳歌譏諷不識時務的孔丘。手持綠玉裝飾手杖，辭別朝霞於黃鶴樓。踏遍五嶽尋訪神仙哪怕路途遙遠，漫遊名山大川是我一生愛好。依近南鬥的秀麗廬山，錦繡般彩雲複蓋著九疊屏風。倒映在鄱陽湖裏的山影，折射出青黑色的光茫。石門山前的香爐、雙劍二峰高聳雲宵，三石梁的瀑布如銀河倒掛垂直飛瀉。它與香爐峰瀑布遙遙相望，峰巒疊重，直指蒼穹。山影青翠，紅霞映日，鳥飛不到山頂，不能翱翔浩瀚天空。登臨高峰環望天地之間，滾滾東去的長江永不複還。萬裏黃雲飄浮，天色變幻瞬間；白浪翻卷，如一座座起伏連綿的雪山。我喜歡為廬山作歌謠，詩興也因廬山有感而激發。悠閑地照著石鏡，心情愉悅清爽；謝靈運當年走過的險道，早已長滿厚厚的綠苔。早點吞服仙丹擺脫世俗之情，潛心修煉道必功成。遙望天空，仙人手持蓮花，駕著彩雲飛向玉京。已經同另一位神仙預約在九重天上，你如果有意，我願偕你盧敖一同遨遊仙境。
【賞析】李白本有濟世之誌，然而他的這種誌向始終未能實現，於是他就將鬱悶的心情放遊於山水之間。
他以楚狂接輿自況：“一生好入名山遊”。但名山到了李白筆下，就往往沾上了一種仙氣——李白是以想落天外的想象來描寫名山的。廬山本自秀絕：山影落入鄱陽湖中，是一種黛色的靜影；又有瀑布飛濺、高峻山崖。登高四望，但見長江滔滔、黃雲萬裏、白波九道，本來壯觀的事物在豪氣衝天的李白麵前竟變得這樣纖小!
但李白不是為了寫廬山秀色才寫廬山的。詩的後半部分道出了他的心事：他要跟著煉丹的道士遊於仙山，成為神仙，擺脫塵世的羈絆。
正是因為李白有無窮的愁悶，才會有這種擺脫塵世的願望的。