岑參
(715-770)，荊州江陵(今湖北江陵)人，少孤貧，博覽經史。天寶五年(746)進士及第，任右內率府兵曹參軍。天寶八年(749)赴安西(今新疆庫車)充節度使府掌書記。天寶十三年(754)，赴北庭(今新疆吉木薩爾)，任安西北庭節度判官。肅宗時曆官右補闕、起居舍人、虢州長史。大曆二年(767)，任嘉州刺史，世稱岑嘉州。後客死成都。岑參為盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名。其詩雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長於七言古詩，陸遊稱其“太白、子美之後一人而已”《跋岑嘉州詩集》。
與高適、薛據登慈恩寺浮圖①
塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界②，蹬道盤虛空③。突兀壓神州④，崢嶸如鬼工⑤。四角礙白日，七層摩蒼穹⑥。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔走似朝東。青槐夾馳道⑦，宮觀何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上⑧，萬古青濛濛。淨理了可悟⑨，勝因夙所宗⑩。誓將掛冠去，覺道資無窮。
【注釋】①薛據：河中寶鼎人，官至水部郎中。慈恩寺：在今西安市南郊。浮圖：指佛塔。慈恩寺塔又名大雁塔，為唐高宗永徽三年(652)高僧玄奘所建。②出世界：高出於人間世界之上。③蹬道：塔內盤旋的梯道。④突兀：高聳的樣子。神州：中國古稱赤縣神州。⑤崢嶸：高聳的樣子。鬼工：鬼斧神工。⑥蒼穹：天空。⑦馳道：供車馬馳行的大道。⑧五陵：長安城西北有漢代五位皇帝的陵墓：漢高祖長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵。⑨淨理：佛教的教義。了：了然。悟：覺悟。⑩勝因：善緣。夙：素來。宗：信仰。掛冠：辭去官職。覺道：佛教的道理。梵文中“佛”的原意為“覺者”。資：應用。
【譯詩】大雁塔的氣勢宛如平地湧出，孤傲高峻聳立好像直接天宮。登上雁塔絕頂仿佛離開塵世，沿階盤旋攀登有如升越太空。高聳宏偉似乎壓蓋神州大地，崢嶸崔嵬簡直勝過鬼斧神工。四角挺拔頂天遮住太陽光輝，塔高七層緊緊地接連著蒼穹。站在塔頂鳥瞰指點翱翔飛鳥，俯身向下傾聽陣陣怒吼狂風。山連著山好比波濤洶湧起伏，奔走如百川歸海來朝見帝京。兩行青槐夾著天子所行道路，宮闕樓台變得多麼精巧玲瓏。悲涼秋色打從關西彌漫而來，蒼蒼茫茫已經布滿秦關之中。再看看長安城北漢代的五陵，曆經萬古千秋依然青青。清淨寂來的佛理我完全領悟。行善施道素來是我做人信奉。我發誓回去後行將辭官歸隱，我覺得佛道的確能濟世無窮。
【賞析】此詩是寫登佛塔回望景物，望而生發，忽悟佛理，決意辭官學佛，以求濟世，暗寓對國是無可奈何的情懷。首二句寫未登之前仰望全塔；三、四句寫登塔；五至八句寫塔之高聳雄峻。九、十句寫由上俯看；十一至十八句，寫在塔頂向東南西北各方所見的景物。最後四句寫忽悟“淨理”，甚至想“掛冠”而去。詩在描摹大雁塔的巍峨高大方麵，可謂匠心獨運。“如湧出”、“聳天宮”、“礙白日”、“摩蒼穹”等等，語語驚人，令人有親臨其境之感，不禁為之驚歎。