一見“兜率宮”三個大字，猴子頓時把自己嚇了一下：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？也罷，也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。”
從後麵的取經過程看，猴子的方向辨別能力是極好的。來來回回跑過這麼多地方，從沒見過他跑錯方向。一個方向辨別能力極好的人，就算再醉，也是極少會犯這種低級錯誤的。猴子見了大驚：我今個是怎麼了？怎麼好端端的跑到三十三層天外來了？噢，可能這回真的是喝高了。
猴子撞撞跌跌地犯了糊塗，老君的心裏可一點都不糊塗。兜率宮裏雖然人去樓空，卻早已為猴子準備好了五個葫蘆，那葫蘆裏滿滿的都是金丹。孫猴子看得急紅了眼，哪裏還管得上自己幹什麼來，捧起葫蘆就咕嚕嚕往嘴裏倒，跟吃炒豆似地。
很快，這五壺金丹全被猴子一人下了肚。
猴子雖然把金丹都吃光了，不過對於老君來說，也不見得是什麼損失。不就是那五壺仙丹嘛，原本就是給玉帝做丹元大會用的。既然玉帝這小子那麼喜歡跟我玩陰的，幹脆，老子就見花獻佛，送予猴子了。
反正，誰吃還不是吃嘛！
金箍棒、金蟬子，兩級的回爐
老君的這次朱陵丹台上講道，主要有兩個目的。
一個是為自己製造不在現場的假象，把人為的盜丹事件裝扮成偶然現象。
一個是趁著與燃燈古佛交流的機會，順便把秘密傳達給如來，好讓他早有準備。
有人聽了可能會很奇怪，老君為什麼要把秘密告知給西天如來呢？他兩到底啥關係。
那我告訴你：老君是如來的上級，如來是老君的下屬。
一切秘密就在孫猴子的金箍棒裏。
這根金箍棒雖然在造型上沒有什麼奇特之處，但它的來源和含義卻是非常深刻。其中間有一段烏鐵，兩頭用金箍包住，乃是當年太上老君親自打造的傑作。烏鐵代表無光明障，也即無限製的妄念，可隨大，可隨小，無窮邊境；金箍代表法咒，也即佛罩，能製止一切無妄罣礙，持戒修行。這是按善惡兩念相生相克的原理進行打造的，是一個修行人的專屬物品。
看上去，這樣的解釋好像也沒什麼稀奇。不就是說，金箍棒對孫悟空具有影射作用嘛。可是你仔細一瞧，卻大有文章。大家看清楚：老君是道教的，金箍棒是老君打造的武器，其兩頭的金箍深含著佛意。一個道教人士打造的武器為什麼是按佛教的隱喻方式來設計的？
這真是一個天大的謎題。
不僅金箍棒的設計是個謎，而且，唐僧的“金蟬子”身份也是個謎。
在第一百回的“徑回東土，五聖成真”中，如來佛祖有一段關於他出身的背景介紹：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。”
金蟬子是何方神聖？
就算你翻遍佛典，你也找不出金蟬子是哪位佛爺菩薩。
為什麼找不出來呢？因為佛典裏根本就沒有“金蟬子”這種說法。
奇怪了，既然佛典裏沒有“金蟬子”這個說法，那這個金蟬子的稱呼到底是從哪裏來的呢？
哈哈，答案恰恰就在道教裏麵。
在一些道教典籍中，道家常常會將羽化成仙比喻成金蟬脫殼，意思就是說，你脫離了凡人的軀殼，元神就飛到天上去了，就成神仙了。而在佛教裏麵，這種脫離凡體的過程同樣也有一種說法，隻不過不叫“金蟬脫殼”，而叫“涅槃”。
丹道書籍中對人的各種“神”都有專門的敘述，而把人的先天之神稱之為“元神”，也就是每個人與身俱來的“靈光”。元神脫離凡體後，就會靈光一閃，也就是變成神仙了，從此以後可以無生無滅。（噢，不對，這是佛教的說法，應該叫長生不老。）
這種元神脫殼，以靈光遊離於眾生的過程，就是“金蟬脫殼”。
好神奇啊，好神奇！如來佛祖的這個二徒，居然取了一個道教人士的名字。
大家看到了沒有，老君的金箍棒用的是佛家的設計（包括悟空的這個名字），如來的二弟子用的是道家的名字。他們兩個不偏不倚，正好進行了互互交換。