2、地煞七十二術：
幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、禦風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星術、布陳、假形、噴化、指化、屍解、移景、招徠、跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。
很多人看了電視劇版的西遊記，就覺得72變比36變厲害，很大一部分原因是拿孫悟空和豬八戒做了對比。因為豬八戒的36變顯然沒有孫悟空的72變厲害。
其實不然，天罡數的層次遠比地煞數的層次要高。
當然，聞道有先後，術業有專攻，層次高並不代表學了之後法力一定高強，還要看各人的境界修為。就說豬八戒吧，本來在高中裏就各門功課都不合格，現在突然讓他去讀清華大學，能夠保證上課不睡覺就算是祖上燒高香了，更別說拿畢業證書了。孫悟空雖然隻是讀了普通的大學，但他穩紮穩打，實際學力要比豬八戒大的多了。
比如在羅貫中的《三遂平妖傳》裏就記載著這麼一段話：
那**道：“我好的是天罡三十六變化之法，略曉些本領，未曾煉就。”聖姑姑暗暗地吃驚道：“他學的更勝似我。”便道：“老拙會的是七十二地煞變化。”**道：“這地煞法乃是左道，學之無益。”
**認為聖姑姑的七十二地煞變化乃是旁門左道，根本無法與天罡三十六變化相提並論。而聖姑姑聽了之後，也是立馬一個反應：原來她學的法術比我的要高強多了。
**和聖姑姑的對話印證了一個千古不變的道理：天永遠大於地。
天罡雖然看起來數量少，實質則是以不變應萬變。就好比鎮元大仙，姑且不論他變化能力，就一招袖裏乾坤就把唐僧師徒幾個溫柔搞定了。孫悟空變化再多，他也敵不過鎮元大仙的輕輕一招。所以，變化是不能光講數量的，還得看看質量如何。觀音菩薩、文殊、普賢，也沒見過他們幾個耍手段時像孫悟空一樣變來變去的，基本都是簡簡單單的一招，但威力卻是不容小覷的。
像二郎神跟孫悟空兩個決鬥那樣，誤以為誰變的戲法多，誰就神通廣大，其實是一種嘩眾取寵的滴漏行為。
吳承恩雖然沒有在《西遊記》裏明確表明天罡一定大於地煞，但從道家口中的：“天罡數變化者，上德者無為之事；地煞數變化者，下德者有為之事”，也能依稀判斷出，天罡要比地煞高明。傻子都看得出，道教注重的是“無為”的境界，這“上德”自然要比“下德”強的多了。
所以，當孫悟空提出要學七十二地煞變化的時候，才有了菩提祖師那句話：“既如此，上前來，傳與你口訣。”
這裏的“既如此”有兩層含義，一是貶義藐視，認為地煞不及天罡來得光明正道（雖然同是道家法術）。二是無可奈何之意，因為以猴子的猢猻性格，要他循規蹈矩，每天誦經煉丹來練法，肯定行不通，他隻能練就地煞之術。
菩提祖師是看著猴子成長的，也是看著猴子的性格慢慢變化的。經過了十年的學習生涯，猴子身上的“不嗔不惱”已經完全看不到了。祖師很明白，要同時練得天罡地煞，不僅需要非常高的資質悟性，同時也需要很高的道德修養。猴子的資質還可以，但這性格卻是實在拿不出手了。
猴子本來是可以把天罡地煞之術兩個都學全的，但是不行，他的性格已經決定了，隻能選擇地煞的七十二般變化。
以菩提祖師的能察善斷，他應該早已知道了這個結果。不過，為了確認，他還是讓悟空有了一次AB選擇。
猴子的選擇令他大失所望。
所以，孫悟空作為菩提祖師的得意弟子，卻在學藝有成之日突然被趕走，絕不是出於偶然，也不是因為一時在人前賣弄，而是菩提祖師經過深思熟慮之後決定的。
在趕走悟空的時候，菩提祖師還說了一句非常經典的話：“你這去，定生不良”，你這一去，肯定不幹好事。
這話真讓人有點費琢磨。
你憑什麼就說我這一去肯定不幹好事，你怎麼就知道我定生不良？難道僅僅是因為我在人前賣弄了一次？
一般來說，學生容易犯錯誤，而做為一名老師，更應該諄諄教導，通過教育改造使他成為一個對社會、對人民有用的人才，至少也應該給學生一次洗心革麵的機會。況且，從校紀校規上講，在人前賣弄也不是什麼大是大非的過錯，沒有哪個學校規定學生在人前賣弄必須非得開除學籍。
就好比一個學生考了100分，然後在同學麵前炫耀說：這些題目對我來說小菜一碟，簡直就是小兒科，你們有什麼不懂的，就來問我吧！校長聽到了，趕緊把家長叫過來，說：你的孩子以後定生不良，趕緊退學吧。