看樣子，唐僧的生米馬上就要被人煮成熟飯。
幸好孫悟空變成蜜蜂守在一旁，聽到這裏，實在忍不住，現出原形，拿了棍子打將上去。
蠍子精此時正在興頭上，一看有人攪了她的好事，火冒三丈。奶奶的，這還得了？衝出洞去跟人火拚了起來。
要說這蠍子精還真有些本事，愣是叫那猴子隻有招架的份兒，還被活生生地頭皮上紮了一下，疼得猴子直叫苦。
這猴子的身軀那可是銅牆鐵壁啊，連當年五莊觀的鎮元大仙都奈何他不得，區區一個蠍子精怎麼就能破了猴子的法身呢？原因就在於這蠍子精的絕招實在太厲害。
蠍子精有一個史無前例的絕招，人稱“倒馬毒”。何謂“倒馬毒”呢？
“倒馬毒”一詞看上去很像蠍子禦敵時的動作：紮著馬步，用毒鉤子倒過來蜇人。
但這也有個問題，因為在記載中，蠍子的這一動作有史以來一直都被稱之為“倒掛金鉤”，而從來沒有人用“倒馬毒”來形容的，作者在這裏卻要別出心裁地用上“倒馬毒”一詞，這個“倒馬”到底具有什麼含義呢？
實際上，“倒馬”一詞確實有一個切實的來源，但它不是用來形容蠍子的，而是起於道家的房中術。通常情況下，分開兩腿半蹲而站稱之為“馬步”，也叫“正馬”，那麼躺在床上撇開兩腿自然也就成了“倒馬”——AV女優們最拿手的動作。看來，在作者的心裏，蠍子精的動作早就已經和AV女優們離不開了。
這“倒馬毒”一詞隱喻的可是活生生的性誘惑啊。
和尚身子再硬，怎抵得了這個？
莫說猴子了，就連當年的如來佛祖這麼大定力的人都吃過“倒馬毒”的虧。
南海觀音道：“她前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推她一把，她就轉過鉤子，把如來左手中拇指上紥了一下，如來也疼難禁，即著金剛拿她，她卻在這裏。若要救得唐僧，除是別告一位方好，我也是近她不得。”（難怪八戒要說出“和尚都是色中餓鬼”這樣的話，看來連如來這樣定力的佛也怕這個啊。）
記得以前看過一篇叫《佛痛》的文章，說蠍子精聽佛講經，愛上了不該愛的如來，那裏有一段話講得特別煽情：
“什麼倒馬樁毒？那是我幾世幾劫的情，幾世幾劫的怨，幾世幾劫的等待。那裏麵，有我所有的純潔和墮落。死了的夢想，死了的善。佛念，魔意……這一切，在漫長的歲月裏，一點一滴，煎熬成毒。大羅神仙也當不起的複雜。”
可見這“倒馬毒”，雖是下流的三等功夫，恰是所有佛教僧侶們的克星。要想解決蠍子精，必須得找一個能夠為世間啼鳴警鍾的人。
蠍子精既然能使“倒馬毒”，自然也是性欲極旺盛的女強人。
打發完了孫悟空，蠍子精的荷爾蒙非但不減，反而還更加迫切。回到洞府，叫人把後門關緊了，扯著嗓子跟那女童嚷道：“將臥房收拾齊整，掌燭焚香，請唐禦弟來，我與他交歡。”拉著唐僧就要跟他上床。
蠍子精先把自己衣服脫幹淨了，露著潔白嬌嫩的肌膚，把胸部和臀部貼在唐僧身上，來回磨蹭，要和唐僧做魚水之歡。
此時此情：
這一個軟玉溫香，那一個死灰槁木。
這一個淫興濃濃，那一個丹心耿耿。
這一個寬衣解帶，那一個斂衽束衫。
這一個貼胸交股，那一個畫壁歸山。
書中利用對比的手法，形象的描述了一個熟女如何勾引處男的場景。
之後，蠍子精更是極盡言語挑逗之能事，與唐僧上演一段精彩的黃色對話：
蠍子精：我枕剩衾閑何不睡（快點來呀，乖乖都等不及了。）
唐玄奘：我頭光服異怎相陪（阿彌陀佛，貧僧還沒還俗呢！）
蠍子精：我願作前朝柳翠翠（哥哥你就是把我當成**，我都認了。）
唐玄奘：貧僧不是月闍黎 （切，我可不做那采花賊。）
蠍子精：我美若西施還嫋娜（西施雖漂亮，怎比我風流？）
唐玄奘：我越王因此久埋屍（虧你還提西施，紅顏禍水。）
蠍子精：豈不知寧教花下死，做鬼也風流（過了今晚，教你死了都值得。）
唐玄奘：我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏（別過來，這可是我的第一次啊！）
可惜，蠍子精畢竟隻是女兒身，有著生理結構上的極大缺陷。這方麵，男人不配合，就算扒光了對方的褲子，好事終究做不成。
蠍子精辛辛苦苦折騰了一個晚上，心頭的淚花灑滿了一地。
“好哥哥，你就從了我吧。”
“別過來，再過來我就死給你看。”唐僧提著內褲往牆角上跑。