[11][12][巫寶三《紀念我國著名社會學家和社會經濟研究事業的開拓者陶孟和先生》，載《近代中國》，第5輯，上海社會科學院出版社1995年出版。
[13]《竺可楨日記》，第二冊，人民出版社1984年出版。
[14][17][陳槃《師門識錄》，載《傅故校長哀挽錄》，台灣大學1951年6月15日印行。
[15]俞大綵《憶孟真》，載台北《聯合報》副刊，1997年3月26、27日。
[16]陶希聖《傅孟真先生》，載台灣《中央日報》，1950年12月23日。
[18]北京大學檔案館檔案。全宗號（七），目錄號第一號，案卷號1231。函中的石誌仁，字樹德，時任平津鐵路局局長。實齋，當指華北“剿總”副秘書長焦實齋。黃澂，字敏功，乃陳雪屏在西南聯大時的門生，時為國民黨青年部頭目之一。
[19]《胡適雜憶》，唐德剛著，廣西師範大學出版社2005年出版。
[20]季羨林《為胡適說幾句話》，載《胡適還是魯迅》，中國工人出版社2003年出版。
[21]《沈衛威講胡適》，沈衛威著，安徽教育出版社2007年出版。此為青年學者沈衛威訪問北大教授鄧廣銘的記錄，這個說法與下列兩家基本一個格調。如學者石原皋說：“蔣介石送三張飛機票，要他們立刻走，思杜雖無法阻止父母親走，但他卻堅決留下來不走，他不留念美國的生活，寧願留在祖國做些事情。”（石原皋《閑話胡適》，安徽人民出版社1985年6月出版）又，胡思杜的本家胡應華說：“胡適的二兒子胡思杜解放前和胡適在北平一起生活，他思想進步，蔣介石接胡適時，要求他也一起走，接胡適的飛機也給他留了座位，但他堅持不走，留下來迎接解放。”（胡應華《我對胡適家庭的一段回憶》，載《天涯讀書周刊》，總第76期，2008年）
到了1989年，隨著思想開放和實事求是精神的提倡，一些教授、學者的思想，也從太虛空裏的妄念中漸漸擺脫出來，與時俱進地試著說點老老實實的真話。如前所述的鄧廣銘，就對胡思杜留守北平之事有了不同於以往的新的說辭。雲：“胡思杜在美雖然讀完大學，但因不認真學習，所以學無所長。胡先生對他一直很不滿意。當他跟隨胡先生回國後，雖和他的父母同住，並且也有人想為他介紹到某大學去教書，胡先生卻堅決反對，並說：‘不能讓他指靠我胡適之吃飯。要為他找工作，必須待他自己學有所成，能夠獨立謀生之後。’還說：‘他這個人，凡和他初次見麵的人，都可以聽到他漫談希臘、羅馬，古今中外的許多事，使人莫測高深。但你如第二次、第三次和他見麵，他仍然是向你漫談這些東西，即無條理，又無係統。’據當時情況看，他之所以不肯把胡思杜帶走，是因為南下後，前途未卜，他不願意把這個包袱背走；並不是胡思杜接受了新思想，不願隨行。”（《胡適與北京大學》，鄧廣銘口述、蘇敏整理（1989年），載《百年國士》，王大鵬編著，商務印書館2010年出版）就從常理上分析，鄧廣銘此次口述除了說胡思杜隨胡適回國這一點有誤外，其他事實與論斷較之上述石、胡等輩諸說，當更為可信。
[22][25][《致傅斯年》，載《陳寅恪集·書信集》，北京三聯書店2001年出版。
[23][27][28][29][《陳寅恪先生編年事輯》，卷中，蔣天樞編，上海古籍出版社1997年出版。
[24][32][《陳寅恪詩集》，陳美延、陳流求編，清華大學出版社1993年出版。
[26][52][《胡適之先生年譜長編初稿》（校訂版），第六冊，胡頌平編著，台北：聯經出版公司1990年出版。