站磚塊。站磚是一種專對女犯施用的酷刑，其法是把纏腳女子的鞋、纏腳布去掉，讓差役架著她赤足站磚。古代女子纏腳後，腳骨頭畸變，不穿鞋、不裹腳根本無法站立，據《活地獄》第十八回中描繪，“站上去不到半點鍾，朱胡氏覺得自己身子好像重得很，那隻腳就有點支撐不住；又停一刻，隻覺得身子有幾百斤重；再過一刻，竟像有千斤之重。試問她那隻纏過的腳，如何承受得起呢？先不過兩腿發酸發抖，後來竟其大抖起來，身子亦就有點歪斜，無奈兩旁有人架住，不能由己。再站半天，隻見她臉色改變，冷汗直流，下麵的尿早從褲腳管裏直淌下來。”等到放下來，“朱胡氏已經同癱子一樣癱在地下，不能行走了。”
由上觀之，棒錘、木杠、碎瓦、磚塊皆可成為刑具，這充分暴露了古代酷吏們的殘忍和狠毒。
火燒
早在周代就有火刑，就是用火把人活活燒死。《周禮·秋官·掌戮》記載，凡是殺害親生父母者，要用火刑處死。《易經》中有“焚如死如棄如”的話，所以後世把火刑稱為焚刑，又稱焚刑為焚如。春秋時，對於那些犯上作亂的人常用火刑。公元前520年，周景王死，子朝作亂，子朝的黨羽郡肸伐皇（皇，地名，在今河南鞏義西），兵敗被擒，後被火焚於王城之市。
秦以後，曆史文獻中不難看到以火焚人的事例。例如在楚漢戰爭最激烈的階段，項羽把劉邦圍困於彭城，劉邦幾不得脫，後來劉邦的屬將紀信化裝成劉邦出東門，聲言無力再戰，要投降項羽，這時劉邦便悄悄從西門逃跑。當項羽發覺受騙，勃然大怒，就用火燒殺了紀信。又西漢末年王莽執政時，派王昭君哥哥的兒子王歙、王颯出使匈奴，祝賀新單於即位，並獻上貴重的禮品，請求帶回叛逃到匈奴去的陳良等人。單於準許了漢使的請求，即把陳良等四十餘人交還漢朝，王莽命令用火刑將陳良等人燒死。
三國時，仍沿用前代的火刑。吳國的呂壹因犯罪被有司究治，有人奏報說應該用火刑將他燒死，吳主孫權猶豫不決，就問中書令闞澤，闞澤說：“如今是盛明之世，不應當再用這種酷刑。”孫權便采納了闞澤的意見。但是，孫權以後火刑仍未斷絕。特別駭人聽聞的是，有些凶暴之徒把活人頭朝下、腳朝上倒掛起來，在他身上綁了許多蘸了油的麻布，從腳上點著，讓火慢慢地往下燒，直到把人燒死。這種刑罰俗稱“點天燈”。在清朝滅亡之後，有些邊遠少數民族地區宗族之間發生械鬥時，也有抓住仇人“點天燈”的現象。
應該一提的是，焚刑還有自焚的案例。例如商朝末代暴君紂王，在周武王興兵伐殷，牧野之戰失敗後，見大勢已去，便自焚而死，結束了罪惡的一生。
鑿和釘
據《漢書·刑法誌》記載，戰國時，秦孝公用商鞅變法，增設各種肉刑，其中死刑的名目有鑿顛。顛指人的頭頂，鑿是用鐵器打孔，像木匠用鑿掏榫眼似的，這是鑿開腦殼致人死命的殘酷死刑之一。所以這個鑿是廣義的，和現在的鑿的概念不完全相同。試想，用鐵器鑿人的頭頂，隻消一下，就可以結果人的性命。商鞅濫用酷刑，最後自己也落得個車裂而死的下場，但他發明的各種酷刑流傳後世，荼毒人類。罪莫大焉，商鞅其人功大過亦重。十六國時期，前秦苻生對部下極其凶殘，左光祿大夫張平勸諫，苻生大怒，認為張平妖言惑眾，就“鑿其頂而殺之”。這裏的鑿頂也即是鑿顛。