曆史上用弓箭射人的暴君酷吏又何止一個劉昱？唐初，唐太宗的第五個兒子李祐占橫行不法，他的長史權萬紀經常直言進諫，李祐特別忌恨他，貞觀十七年（643），權萬紀奉詔入京，李啣派親信燕弘亮追至途中，用箭把他射死。李祐的行動還有點遺傳基因在裏頭，而且和他的父親唐太宗李世民相比，隻不過是小巫見大巫罷了。李世民為了和他的兄長李建成爭奪皇位繼承權，於武德九年六月四日（626年7月2日）先發製人，率尉遲恭等伏兵玄武門，發動政變，世民射死太子建成，尉遲恭殺齊王元吉，擊潰東宮和齊王府的衛隊，並殺建成、元吉諸子，奪取了帝位，這就是有名有“玄武門之變”的故事。不過李世民是明君，為人民做過不少好事，對於他的射兄殺弟的過錯也就不過多追究了。武則天時，和親使者楊齊莊和另外一名官員段瓚被匈奴拘禁，段瓚約楊齊莊一同逃走，楊齊莊害怕事情不成而遭禍，段瓚便先逃了回來，受到武則天的獎賞。不久，楊齊莊也回到京師，武則天懷疑他通敵，傳旨讓王懿宗審理此案。王懿宗是最出名的酷吏，他主張將楊齊莊處死，並得到武則天的準許。於是，王懿宗把楊齊莊帶到洛陽天津橋南，截斷手足，高吊起來，命令段躓用箭射他。段瓚三發三中，接著又有人取箭射他，也射中他的身體。王懿宗又命令諸司百官都一齊用箭射他。一刹那，楊齊莊的身體中了數十箭，像隻刺蝟似的，但他的嘴唇仍在微微翕動，好像還有一口氣。王懿宗又命把楊齊莊放下來，用刀刺入胸膛，再向下剖開肚子，取出心髒，楊齊莊這才死去。
到了遼代，才把弓箭作為一種刑具寫入法律條文。遼代刑法規定，有一種處死人的方式叫“射鬼箭”，就是亂箭把人射死。遼太祖耶律阿保機七年（913）六月，養子涅裏思參與叛亂，太祖下令用鬼箭把他射殺。天讚二年（923），太祖討平叛賊奚胡損，將他擒獲，也以射鬼箭處死。天顯十二年（937），遼太宗耶律德光在雲州北將唐大同軍節度判官吳巒射了鬼箭。乾亨二年（980），遼景宗耶律賢駕幸南京（今北京市），將擒獲的敵方俘虜也射了鬼箭。遼聖宗耶律隆緒統和四年（986）五月，遼國俘獲了一批宋朝的官吏和百姓；同年十二月，俘虜一批宋朝士兵；統和二十二年（1004）閏九月，遼主親自南征，俘獲了數名宋朝間諜；興宗耶律宗真重熙十三年（1044）俘獲黨項族的斥侯，等等，統統以射鬼箭處死。還有，遼穆宗應曆七年（957）四月，女巫肖占進獻益壽延年的藥方，並說煎藥時必須用男人的膽汁作配劑，穆宗耶律璟按方服藥，幾年間為取膽汁殺死許多人。後來，穆宗發覺這是騙人的把戲，就命令逮捕女巫，把她亂箭射死。遼代統治者是遊牧出身的少數民族，擅長騎射，因而愛用射箭的方法將人處死，這不奇怪，但在漢民族統治的朝代，亂箭射人的做法依然被采用，如各代在軍隊出征時取一名死囚犯來“射鬼箭”，作為祭旗的儀式，顯然是受到了遊牧民族的影響。
明朝也有箭射的事例。例如明初洪武年間，葉伯巨上書言事，觸怒了朱元璋，朱元璋竟然要親手用弓箭射死他。另據沈德符《萬曆野獲編補遺》載，明宣德年間，宣宗朱瞻基下旨開拓西內皇城，大興土木，刑部主事郭循極力進諫，宣宗不聽，命令武士把郭循用氈包裹起來，抬到宮中，親自審問。郭循不肯屈服，慷慨申辯，宣宗大怒，就取來弓箭射中郭循的頭部，血流滿麵，之後又把他下錦衣衛監獄，直到宣宗死後才釋放。