"張立升" 全部作品：
-
社會學家茶座（第28輯）
張立升 0 萬字 2019-01-31
舊時的戲台上常掛有一副楹聯，道是“天地大戲場，戲場小天地”，用以解說戲劇與社會生活的相關關係，十分形象貼切。京劇名伶程硯秋先生當年說得好：“人生即是演戲，社會即是舞台，人人都是演員。”
-
社會學家茶座（第22輯）
張立升 0 萬字 2019-02-01
某天，一隻被老鷹追趕的麻雀投入了希臘哲學家色諾克拉底（雅典學園哲學家，柏拉圖的弟子）的懷抱。他把麻雀藏匿起來，救了麻雀以命。他說，不能出賣哀求者。
-
社會學家茶座（第26輯）
張立升 0 萬字 2019-02-01
英國學者霍布豪斯（L.T.Hobhouse，1864～1929）早在上一世紀初葉就指出，社會學實為現代社會的一門“神義論（theodicy）”。何謂“神義論”？
-
社會學家茶座（第4輯）
張立升 0 萬字 2019-02-01
當某個群體提出一項政治要求時，政治過程就開始了。這種提出要求的過程稱為利益表達，利益表達的主體稱為利益集團。利益集團最早出現於18世紀末的北美13州。其後，英國、法國也相繼出現了利益集團，但數量不多，對政治過程的影響也非常有限。
-
社會學家茶座（第24輯）
張立升 0 萬字 2019-01-29
何謂人情世故？對此，人們似乎心知肚明，但又說不出個所以然來。按照成語詞典上的解釋，它的意思是指“為人處世的道理”，但到底是什麼樣的道理，詞典也沒有告訴我們究竟。所以，看似簡單的問題，其實需要我們仔細考察一番。
-
社會學家茶座（第11輯）
張立升 0 萬字 2019-01-31
1963年10月，法國《醫學與衛生》雜誌發表了當年還屬於少壯派的社會思想家福柯所寫的一篇隨筆，那篇文章題為“水與瘋狂”，這位試圖從精神病理學的反思尋求社會批判之道的哲人，特別關注文明與癲狂之別及其對現代社會的影響，那篇隨筆要說的事，必定還是與“瘋狂”有關，然而，水這種東西，究竟與瘋狂會有什麼關係？
-
社會學家茶座（第20輯）
張立升 0 萬字 2019-02-01
北宋治平年間，某天易學大師邵雍與客人散步到洛陽的天津橋上，突聞杜鵑聲，邵雍立刻麵現慘然之色。客問其故，邵雍曰：“洛陽舊無杜鵑，今始有之，不二年，上用南士為相，多引南人，專務變更，天下自此多事矣。”
-
社會學家茶座（第9輯）
張立升 0 萬字 2019-02-01
遠在20世紀20年代，周作人在《雨天的書·北京的茶食》裏便指出，北京這地方，沒有可吃的點心，仿佛枉做了五百年首都？他還舉出日本的例子，作家五十嵐力寫過，東京的點心不好吃了，似乎與文化的興衰有著一種什麼關聯？
-
社會學家茶座（第10輯）
張立升 0 萬字 2019-01-31
韓國電視劇和電影的熱播，使中國的觀眾對身邊的這個鄰國有了些許感性的認識，劇中風趣幽默的語言，獨特的韓國社會文化風情，不但讓人耳目一新，同時也使我們對韓國社會的家庭生活有了較多的了解，在那些看似婆婆媽媽平凡瑣碎的生活背後，表現出了現代韓國人的家庭倫理觀念和生活態度。
-
社會學家茶座（第12輯）
張立升 0 萬字 2019-01-31
還是在“兩會”期間，當然也包括平時，常聽到“群眾”一詞被各種代表、官員掛在嘴邊，成了“口頭禪”。什麼“據群眾反映”，“為群眾考慮”，“解決群眾問題”，就連一些普通公務部門的工作人員，張口就是“要提請群眾注意”，還有我們平時常用的“群眾團體”、“群眾組織”、“群眾運動”等。
-
社會學家茶座（第14輯）
張立升 0 萬字 2019-01-31
讀罷柏拉圖的“會飲”，我曾對學生這樣講：“在古希臘，婚姻是男女之間的事，愛情是男人之間的事，男同性戀們為人類創造了民主。”此話有誇張之嫌，卻並不荒唐。不妨先講民主。我們也許不能說民主是男同性戀們一手締造的，更不能說沒有這些同性戀就沒有民主，不過，說男同性戀是民主之父，卻毫不過分。
-
社會學家茶座（第25輯）
張立升 0 萬字 2019-01-31
無論是社會學家帕累托（V.Pareto），還是米歇爾斯（R.Michels），他們提出的精英理論都認為，不管是在自由民主社會還是社會主義社會中，精英在一個社會組織機構內，隻要有機可乘，便會想盡辦法謀取更多的資源和財富？在他們的筆下。
