尾聲衣錦還鄉
又是一年春草綠。一日，武大郎在故居正在教柳葉兒炕大餅，柳葉兒斜坐在一張竹椅子上，右手托著腮，左手握著長長的木柄鍋鏟，炕著炕著，就睡著了……
雲霧，一團團棉花似的白雲飄浮在半空中。湛藍的天穹離她的頭頂很近，柳葉兒踏著棉花似的白雲到處閑逛，隻見一處宮殿華麗無比，便欣然走了進去，卻是一座庵堂。隻聽得兩個中年美婦高高地坐在供台上聊天。
一個道：文殊師姐，浩瀚星空，茫茫宇宙，到底有多長有多寬有多高？它從哪裏來，又將到哪裏去？
另一個道：傻了吧不是？智積師妹。這隻有人類才這樣想，我們神仙豈能有這樣的弱智想法。人類說這宇宙就是一個大雞蛋，裏麵睡著一個叫盤古的小雞仔，感到氣不夠喘，就用斧子劈開混沌的空間，清的和輕的上升成為天，濁的和重的下沉成為地。真正荒謬可笑。且不說這雞蛋是從哪來的？如果是雞下的，雞又在哪裏？再說這小雞仔手邊哪來的斧頭？誰放在蛋中的？
智積道：我有時想這宇宙，應該有邊緣，無邊無際，不可思議嘛。
文殊道：師妹差矣！如果宇宙像雞蛋，當然是有邊沿的，可若把蛋殼搗通了，宇宙外麵又是什麼呢？
智積道：師姐言之有理。這蛋殼外麵當然也是宇宙，哎呀這宇宙真的沒邊沒沿，真想不通呀！
文殊道：你這是人類的想法，你受人類的思維定勢影響，其實是因為人類自己總是住在火柴盒一樣的房子裏，外麵還圍一圈院牆，一個城市修一圈高大的城牆圍起來，國家之間太大了，隻好修一麵牆比如萬裏長城……人類總喜歡拿他們的那一套，推測萬事萬物……
智積道：你這一說我倒想起來了，多少年前有一個叫吳承恩的人，把我們天堂寫的就很不像話，近年又有一個叫安東笑笑生的，殊甚討厭，更加放肆，把仙界說得甚是不堪。
文殊道：師妹有所不知，這人類現在很危險，動不動就你殺我我殺你的，以前是活不下去，情有可原。現在不愁吃不愁穿不愁住的，還鬥來鬥去的，就為那一點可憐的油啊氣的，造出一種大蘑菇雲，一下能死多少人。
智積道：這人類自從發明了機器以後，畸形發展，生存環境惡化。水汙染、大氣汙染、食物汙染……
文殊道：不錯。現在瘟疫多啊，人類自己造孽啊！所以這個笑笑生就不自量力，寫這麼一本書勸勸。
智積道：為什麼不好好寫呢？
文殊道：可現在好好的書呢，沒人肯讀啊！還好，這小子呢，受純文學的毒害太深，寫的雖然是荒誕小說，與那些胡編亂造的完全不同。但也正因為他是以正統的理念寫神話故事的，惹得一些人總是想得太多，有人說是罵某單位某人的，有人說呼嚕國暗指火星上的某國的，有人說是反什麼反什麼的，有人說懷舊，為什麼主義招魂，更有人說宣傳迷信，……其實荒誕小說就是荒誕小說，本來就是虛構的，有些人非要考證，這就像說寫阿Q就是罵某人，寫金瓶梅是罵當朝宰相（嚴嵩）父子，寫官場現形記就是反什麼反什麼的，寫水滸就是誨盜，寫紅樓就是誨淫，寫西遊就是對宗教的褻瀆一樣可笑，……
智積道：這個人其實就是一個俗人，他既沒那個心，更沒那個膽。他有正經的工作，不愁吃不愁穿，寫本破書純屬自娛娛人。他認為人類就是一個大家庭，大家都是兄弟姐妹，何必對舊仇新恨耿耿於懷，彼此都應該學會寬恕。他對宗教相當尊重，閑暇常研讀聖經佛經古蘭經，與宗教界有特殊的感情，雖然故事中對玉帝上帝如來觀音等進行了戲說，其實他內心對玉帝上帝真主如來觀音等相當崇敬，絲毫沒有輕薄之意。
文殊道：也真難為他了。人類應該感謝他寫了這麼好的一本書。我們是懂笑笑生的心思的，人類就未必理解了。因為我們是神仙呀！無所不知無所不曉呀！
智積道：師姐說笑了。這神仙就比人高明嗎？人造的那種機器大鳥，現在快要接近我們的大本營了。
文殊道：大不了我們再次搬家。
智積道：我可不想老搬家，原來我們住在地球上空的雲層裏多好啊，這討厭的機器大鳥害得我們先是搬到火星，接著搬到冥王星，現在隻好住在這荒漠的河外星係來了……
文殊道：哎，想當年，太白金星因一句玩笑惹出那麼大事體。
智積道：不就是說孫悟空又矮又小又醜陋嘛，玉帝至於發那麼大火嗎？
文殊道：那還不是怪孫悟空那潑猴刺激的，說什麼：玉帝老兒，你不給老孫做主，俺又要大鬧天宮了。玉帝龍顏大怒：金星啊，罰你去人間走一走吧，什麼時候把朕的後悔藥找到了，你就回來。你笑話人家，你也做一回小矮子嚐嚐滋味。不過，這次龍女下凡，倒是風光了一回，又有十天了吧。
智積道：是啊，她也該回來了。
文殊用手朝門外一指：噓——噤聲，瞧她來了！