國藩於十六日成服，十七日托軍機大臣署禮部侍郎何大人(汝霖)代為麵奏，請假兩月，在家穿孝。自十七以後，每日吊客甚多。二十九日開吊，是早祭奠。因係祖妣冥壽之期，一並為文祭告。開吊之日，不收賻儀。訃帖刻“謹遵遺命，賻儀概不敢領”二語。共發訃帖五百餘分。凡來者不送銀錢，皆送祭幛、挽聯之類，甚為體麵。共收祭文八篇、祭幛七十五張、挽聯二十七對、祭席十二桌、豬羊二付。其餘香燭紙錢之類，不計其數［香燭剩下者賣與店內得錢七千］。送禮物來者用領謝帖，間有送銀錢來者，用“奉遺命璧謝”帖。其原封上粘貼紅簽璧去(簽上刻“旋吉”二字)。茲將訃貼等印發者付回樣子，與家中一看［紀梁侄名一時偶忘，遂刻作紀沅］。
各處送祭幛來者，哈喇大呢甚多，亦有緞匹江綢者。餘意欲將哈喇作馬褂數十件，分寄家中族戚之尤親者。(另開一單於後，乞諸弟斟酌或添或減，以書複我。)蓋南中老人考終，往往有分遺念之說，或分衣，或分銀錢。重五伯祖曾以獾皮馬褂一件與王高七作遺念衣，即其證也。
既多且精，各處寄布，令我歉然難安。諸弟先代我趨謝，並言往後萬不可如此。蓋京中買布甚易，而家中紡紗織布則難於登天，我受之甚抱愧也。
澄弟之信，勸我不可告假回家，所言非不是。餘亦再四思維，恐難輕動。惟離家十年，想見堂上之心實為迫切。今祖父大事既已辦過，則二親似可迎養。然六旬以上之老人，四千有餘之遠道，宿聚之資既已不易，舟車之險尤為可畏，更不敢輕舉妄動。煩諸弟細細商酌，稟知父母親及叔父母，或告假歸省，或迎養堂上，二者必居其一，國藩之心，乃可少安。父母近來欲見國藩之意，與不願國藩假歸之意，孰緩孰急？望諸弟細細體察，詳以告我。禱切望切。國藩手草。
——引自《曾文正公全集》
【今譯】
澄侯、溫甫、子植、季洪四弟左右：
我在十一月十五日接到祖父大人的訃告，我感覺到痛斷心腸。自認為遊子在外不能夠幫助父母操辦大事，負罪抱疚，不可贖免。我已經在十八日乘折差回省的便利機會，先寄銀一百零五兩，共計有元寶二錠，由陳岱雲專人送至家中，不知道已經收到沒有？
國藩在十六日成喪服，十七日托軍機大臣署禮部侍郎何大人代為麵奏皇上，請假兩月，在家穿孝。從自十七日以後，每天來吊唁的客人很多。二十九日開吊，早上祭奠。因為是祖母冥壽的日期，一並寫文祭告。開吊的日子，不收賻儀，訃帖刻有“謹遵遺命，賻儀概不敢領”二語，共發出訃貼五百多份，所有來人不送銀錢。都送祭幛、挽聯之類，十分體麵。一共收到祭文八篇、祭幛七十五張、挽聯二十七對、祭席十二桌、豬羊兩副。其餘那些香燭紙錢之類不計其數。所有送禮物來的，領走一張謝帖，也有偶爾其中有送銀錢來的，用“奉遺命璧謝”帖婉拒。所有原來封皮上粘貼紅簽的恭敬地取下，並在簽上刻“旋吉”二字。現在把訃帖等印發樣品送給家中。紀梁侄兒的名字我一時偶爾忘了，於是刻成了“紀沅”。
各處送來的祭幛，哈喇大呢的非常多，其中也有緞布紅綢的。我想要用哈喇大呢製成馬褂幾十件，分別寄給家中親戚族人中最親近的人(另外開一張單在後麵，請弟弟斟酌或添或減，用書信回複給我)。南方老人壽終，常常有分遺念的說法，或是分衣物，或是分銀錢。重五伯祖曾將一件獾皮馬褂給王高七做遺念衣，這就是證明。
收到各處寄來的布，既多又精，讓我感覺到抱歉難安。弟弟們先代替我前往致謝意，並且說往後千萬不可以再這樣做了。在京城中買布十分容易，而且家中紡紗織布，則比登天還難，我受之感到十分有愧。
澄弟的信，勸我不能夠請假回家，他信中所說的話也是有一定的道理的，我也再三再四地思考，恐怕難以輕動。隻是我離家十年，想見父母大人的心情實在迫切。目前祖父的大喪既然已經辦過，則二親似乎可來京中奉養。但是六十歲以上的老人，要走四千裏有餘的遠道，多年積聚的家產要撇下已經是不容易，路途中車船之危險更加可怕，因此更不敢輕舉妄動。煩請諸弟細細商議斟酌，稟告父母親和叔父母，或是我告假歸鄉省親，或是我迎養父母，二者必居其一，國藩之心才能稍得安寧。父母親最近想見國藩的心意，和他們不希望國藩告假歸鄉的心意，誰緩誰急？希望弟弟們細心體察，詳細地告訴我，我虔心祈禱熱盼心切。
【賞析】
曾國藩的這封信仍然是寫給澄侯、溫甫、子植、季洪四位弟弟的。曾國藩在信中寫到祖父的病逝和自己在京為祖父吊喪的詳情。曾國藩非常佩服祖父，他認為祖父可以成就大事業，隻是時運不濟罷了。關於大事業的成就，中國古代的智者，把這些因素納為天時、地利、人和，這是很有見地的；也有人把這些因素歸納為時運、命運。曾國藩在這封信裏兌現上封信裏給家裏的承諾：一不存斂財之念，二不私愛自己的小家庭。京中的祭奠活動，隻收祭幛、挽聯，不收賻儀。曾國藩辦祖父的喪事，隻收情不收錢，在清廷的官場中是不多見的。曾國藩身為長兄，為曾家掙來光彩，掙來榮譽，他又有“公心”，因此得到了各位弟弟和子侄輩的敬重，在將來社會動蕩，抗擊太平軍的歲月裏，兄弟們才能夠團結一心，同舟共濟，共創偉業。