第一節 概 述
筆記，通常或指聽課、聽報告、讀書時所做的記錄（讀書筆記），或指看書、觀察事物和事情時所得點滴心得、感受和斷想時的記錄（劄記），或指以隨筆記錄為主的文體（雜記）。這裏是泛指用筆記錄下來的各種實用文體，除讀書筆記、劄記、雜記外，還包括日記。
在我們日常的生活、學習、工作中，這些實用文體的使用，都相當廣泛。隨著為四化建設而努力學習的風氣日益興盛，隨著振興中華的讀書運動的廣泛開展，這些文體也日益顯示出它們的重要作用。如日記，它不僅是人們生活的記錄，也是人們生活的鏡子，可以經常通過自省提高自己的品德修養和精神文明的程度。讀書筆記、劄記、雜記則是貯存記憶、知識和積累經驗的有力手段。它們還都是鍛煉寫作的有效途徑。因此，在培養和鍛煉人才方麵，它們都有著不可忽視的作用。當然，它們又必須以“堅持”為前提，如果一曝十寒，不能數年或數十年如一日地堅持下去，那也是不會得到什麼結果的。
這些文體的使用，還有一個共同的特點，就是比較靈活，不求係統性，字數可多可少，篇幅可長可短，有就記，沒有就不記，多就多記，少就少記。這應該說是可以持久的有利條件，但如缺乏恒心，沒有毅力，這又容易使人疏怠下來，半途而廢。因此，在學習這些文體的同時，還要注意培養自己的恒心，鍛煉自己的毅力。
第二節 日記
（一）日記的潭流和特性
日記，是生活的記錄。把自己一天中的所言、所行、所見、所聞、所思、所感，選擇其中最有意義的記錄下來，就是日記。
日記這種文體，在我國產生較早。據漢朝劉向的《新序·雜事一》載：“司君之過而書之，日有記也。”這說明記日記在我國已有兩千多年的曆史。南宋偉大詩人陸遊《老學庵筆記》也有“黃魯直（庭堅）有日記，為之家乘，至宜州猶不輟書”的記載。
在我國古代，日記是專門紀事的。日記的核心就是“記”。古籍上曾指出：“‘記’者，紀事之文也。”宋代人真德秀說：“記以善敘事為主”……後人作記，未免雜以議論。”他認為“記”就是“記事”，不宜兼有議論。而明代人吳訥則認為：“敘事之後，略作議淪以結之，此為正體；而雖專尚議論，然其言足以垂世而立教，弗害其為體之變也。”這也就是說，某種以議論為主的日記，仍不失為“記”的變體。真德秀認為，記錄我國古代地理資料的《禹貢》為“記之祖”。吳訥則引韓愈《畫記》、柳宗元的遊山諸記與歐陽修的《晝錦堂記》以論“記”的正體和變體。當然，他們在這裏所說的“記”，並不是按日而記的“日記”，但就“記”的特性說，又包括“日記”在內。
日記的內容，是隨著社會發展而演進的。按日而記，不能隻停留在記事上，它既可以敘事，也可以說理，又可以夾敘夾議。凡是當日聽到、看到或者想到的事情，以及一些議論、感慨，都可寫入日記，都可以作為日記的內容。因此，日記是一種容納麵很廣，可以自由運用記敘、描寫、說明、議論和抒情的多種表達方式的應用文體。
日記這種文體有以下幾個特性：
（1）以第一人稱來寫。一篇日記無論篇幅長短，事情多少，都由“我”的“思想”和“活動”貫穿起來。
（2）每一篇日記的內容都是發生在同一天的事情。因此，事情發生的時間，在什麼地點，有哪些人參加等等，都要交待清楚。當然，在敘述的過程中，可以采取多種表達形式，像回憶、想像、插敘等，但總要以記述當天的事為主。
（3）寫作比較自由。這首先是文體自由，可敘可議，可歌可賦，可即興記事，可浮想抒懷，長短不論，結構隨便。其次是選材自由，上自國家大事，下至家庭瑣事，情出喜怒哀樂，意至經驗教訓，凡是自己認為值得一記的都可以寫。魯迅說：“寫日記不要擺架子，因為是給自己看的，所以反而看出自己的真麵目來，我想這是日記的正宗嫡派。”
總之，日記的內容應該記得生動活潑，豐富多彩，形式上要靈活多樣，不拘一格。
（二）寫好日記的方法
日記的功用同書信、報告等不同，書信是向收信人表情達意的，報告是向聽者讀者敘事說理的，日記則是寫給自己看的，以備日後查考，是為自我服務的。所以記日記文字要力求簡約。由於讀者即寫者本人，所以行文多為備要式的。文字修養深的人，為使行文凝煉，也可用些文言詞語。日記中的“我”常被略去。例如：“下午去興慶公園參觀菊展”，其中主語“我”被省略了。因為“我”既是作者，又是讀者，省略以後也不會產生誤解。
明確了日記的功用，在具體著筆的時候，要注意以下幾點：
（1）日記中的事情和思想活動必須真實。日記是寫給自己看的，它應當真實地記下自己的言行和思想。比如，今天思想上有什麼問題，一下子想不通，就可以寫下來認真思考，逐漸想通，言行上有什麼毛病糾正了，可以寫下來，防止以後再發生，別人對自己提出了什麼批評和意見，可以寫下來當作一麵鏡子，經常拿來照照，隨時提醒自己，聽到、看到或者聯想到什麼事情，如對提高自己思想有幫助，也可以寫下來加深自己的認識。這樣，經過一段時間，就可以理出自己思想發展變化的線索，總結學習和工作的經驗教訓，使自己不斷得到進步。相反，如果在日記裏瞎編亂造，胡寫一通，自欺欺人，這種日記，寫得再“好”也毫無意義。
（2）要寫得具體清楚，力求有點文采：七月一日
太陽很烈，幾盆小草花的葉子有些垂下來了，澆了一點水。田媽告訴我：澆花的時候是每天必須一定的，不能亂；一亂，就有害。我覺有理，便躊躇起來，但又想，沒有人在一定的時候澆花，我又沒有一定的澆花的時候，如果遵照她的學說，那些小花可隻好曬死罷了。即使亂澆，總勝於曬死吧。便繼續澆下去，但心裏自－然也不大踴躍。下午，葉子都直起來了，似乎不甚有害，這才放了心。這裏寫得多麼具體、形象，而且有很深的寓意。魯迅不隻是在寫澆自然界的小花草，而是暗指澆文藝園裏的小百花。試想，如果隻寫“下午澆花”四個字，含義就沒有這樣深刻了。
（3）要有重點。我們每天獲得的新印象、新感受、新經驗是很多的，有不少也很有意義，都是寫日記的素材。但是，一篇日記不可能把它們全都寫進去，一定要有所選擇，隻應寫當天感受最強烈、體會最深刻、，對自己教育意義最大的事情。無關緊要的枝枝節節的事情，則可略去不寫。否則，日記便會臃腫駁雜，不得要領。這像剪裁衣服一樣，拿到一塊布，先要把正身、袖子、領頭等主要料子裁好，那些派不上用場的零碎布條隻能剪下來；如果一點點布條都舍不得剪下來，這件衣服就做不成了。
在日記中，為了突出重點，也可采用小標題的方法，如“參觀書展”、“女排奪魁”等等。
（三）記日記的好處
（1）可以幫助自己加強思想修養，提高思想覺悟。小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基，有一次對蘇聯《共青團真理報》的記者說：“我不能記日記。要知道，在日記裏什麼都得寫，甚至愛情和極秘密的幻想都得寫，這乃是自己和自己最真實的談話，寫出這個必須有極大的勇氣。”又說：“寫這種日記就要自己有很高的覺悟。”這番話是講得很真切的。要在日記中記下自己真實的思想感情，是很不容易的，需要很高的覺悟和極大的勇氣。惟其真實才有價值。因此，我們要敢於正視自己的思想實際、工作實際、生活實際，如實地把它記下來，讓日記成為自己思想、工作、生活的一麵鏡子，時刻照出自己的一言一行，檢查、督促自己不斷進步。
（2）可以幫助自己積累工作經驗，提高工作能力。一天工作完了，到晚上檢查一下，有什麼成績，有什麼缺點，碰到什麼困難，成績是怎樣取得的，缺點是怎樣產生的，困難是怎樣克服的，都可以想一想，把體會記下來。天長日久，就可以豐富自己的工作經驗，提高自己的工作能力。
（3）寫日記就要思考和提煉，因此還可以培養和提高我們觀察、分析事物和寫作表達的能力。有許多青年很喜歡寫作，可是一拿起筆杆卻愣了神。原因在哪裏？就是因為平時沒有多練筆。俗話說：“隻要功夫深，鐵棒磨成繡花針。”日記寫得多了，就會越寫越好。《呂梁英雄傳》的作者之一馬烽，在《我怎樣學習寫作》一文中曾說過：“寫日記對我文字上的提高，起了不少作用。”從這五年裏寫的日記當中，我覺得有不少的收獲，單是用文字表達自己的思想上與開始相比較，就要熟練得多了。在造句上，修辭上，自然而然地也有了不小的進步。”我國許多作家的成長和所寫的作品，都曾得力於自己的日記。
（4）可以幫助自己記憶過去的事情。在生活中，每天都會碰到不少有意義的事。當時覺得對自己很有幫助，可是日子一久就忘記了，或者記不清楚了，日記就可以起“錄以備考”的作用。有些記得好的日記，可以使自己終生受用不盡。
隻要我們養成寫日記的習慣，不半途而廢，不敷衍行事，長期地認真地寫下去，就能得到多方麵的好處。
（四）日記的種類
日記分備忘式、記實式、隨感式、研討式。在一篇日記中，可以隻用某一種，也可以綜合運用。
（1）備忘式。備忘是日記的基本功用，“備忘式”的日記，盤是日記最基本、最簡單的形式。
曇，上午往師大講並收去年五月份薪水泉伍（泉，錢的別稱，泉伍，即五元錢。——引者附注）。午後往北大講。晚有麟來。趙蔭棠來。長虹、鍾吾來。夜作《阿Q傳序及自傳略》訖。
這裏所記的，有天氣、教學、領薪、會客及寫作等，顯然是備忘形式的日記。這種形式的日記特點；
①文字簡潔。整篇日記隻用了四十八個字。主語“我”被略去，甚至“往師大講”、“往北大講”，連課字也省略了，還應用了文言詞“訖”。
②略去詳細內容和具體過程。“往師大講”、“往北大講”，講的什麼，日記中未提及。有四位客人來，談話情況、內容也都一概略去。
③如實筆錄下來，不加任何議論、描寫和抒情之類的內容。
這種日記的好處，是可以起“錄以備忘”的作用，但由於太簡略，對於練習寫作則無多大意義。
（2）記實式。記實式的比備忘式的要具體。它可以對某件事情的內容、過程、作簡要的記敘。
一九五二年四月五日，星期六，晨六點半起，近日北京大有晚春意，燕子高飛，聞其鳴聲，但不見影蹤，晨夕樹葉大小不同，至間十點戶外比房中溫度高，各地桃李盛開，楊柳已全綠。
這則日記不僅文字簡約，而且還描寫了“春意”，饒有情趣。
十八日，星期五，睛，午後有雷雨在拒絕美援和美國麵粉的宣言上簽名。這意味著每月的生活費要減少六百萬法幣。下午認真思索了一陣子，堅信我的簽名之舉是正確的。因為我們反對美國扶植日本的政策
要采取直接行動，就不應逃避個人的責任。
毛澤東同誌在《別了，司徒雷登》一文中，曾對朱自清的這一舉動給了高度評價，而這則日記中，把此舉的時間、內容、後果，以及自己的決心和認識，都記述得具體、明確。通過這則記實式的日記，我們可以看到日記作者當時的進步和愛國思想。
生活瑣事也可寫入日記。