正常的人的死亡，分為四個階段：風散，呼吸沉重直至停止；水散，最後一次排汗，排泄……等；火散，身體變冷；地散，周身筋骨變得僵硬。再之後，就是中陰身，也就是魂魄狀態。
而修行也正對應著這四個階段，吸引天地靈氣入體，是為風；以風煉化本身的火精，讓欲火，怒火，心火等去除雜念，凝煉為原本的火之精華；以火引水，人體生命暗含天地玄妙，火旺必然引出體內水之精華，此階段調和水火；最後一個階段，用水火之精，脫化肉身，就是那個泥身，也稱為地。
不同於死亡，此時元神可以擺脫肉身，而存在於天地間，道家叫做成仙，佛家叫做涅槃。元神如果還有雜念，心念不夠堅定，隻能是地仙，要想成為不生不滅的真正上仙，尚需渡劫。
此為大周天修行法門，此外還有小周天。小周天，不需要過分依賴天地靈氣，而是以本身靈氣為主。即煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。以身體為丹鼎，修煉元神，最終脫身而去，因此也稱為，內丹術。
小周天好處在於，不需要大量引天地靈氣入體，而且按部就班，比較穩妥。但缺點在於，丹鼎要好，必須童子身，且懂得修身養性才行。不然元神尚未練好，丹鼎有漏，神仙難救。有的修道人，希望通過煉化丹藥來補充丹鼎，但女媧造人用的泥，豈是容易煉成的，此法隻有理論，成功者鳳毛麟角。
佛家卻是一條完全不同的路，以明心開始，消去無明，以明悟六根，即眼耳鼻舌身意，本來清靜無染，證得地水火風，四大皆空，進而涅槃成就正果。佛家以心開始，故而往往能夠內心清澈通明，涅槃既能成為上仙，甚至更高。
其他物種修煉，大體相同。植物類，火之精華少，故善於引導日之精華入體，然而畏火；動物類，火之精華太盛，殺心重，易入魔道；水族類，善用水之精華，故而易變，心誌不夠堅定，成妖易，成仙難；飛禽類，體內靈氣充盈，修煉開始容易，但水火之精都不足，必須勤加采集，需要較長時間。
人體，水火分布最為均衡，靈氣也夠用。按大周天修煉法門，可以分為四個階段：禦氣，煉火，濟水，道體。每個階段各有十個小層級，如白袍使者，能夠禦空飛行，至少禦氣八級。
小王爺朱炯，他第一步要做的就是，引天地靈氣入體，化為能夠為自己所操控的罡氣，罡氣凝煉到十分純粹，方為先天罡氣，然後才能煉火，氣不純，煉得火不穩，是很危險的。
看著李青木給的書，想著李青木的指點，盤膝而坐，寧神調息，呼吸吐納。
萬籟寂靜中，寧神靜氣，朱炯感知到仿若處在一片白茫茫的霧中，大霧時而濃鬱，時而稀薄，起伏波動猶如波浪。
那些霧是由散發著朦朧白光的細小微粒組成的，這就是充盈天地間，萬物修行的必需品，靈氣。