下 篇 快樂頤養天年9
第九章 把死亡看做一次快樂旅行
“夕陽無限好，隻是近黃昏”，留戀生命，害怕死亡是人的本能，沒有人不懼怕死亡，但是世界上又沒有人能夠躲避死亡，因為這是大自然的規律。老年人隻有正視死亡的現實，接受死亡對生命的意義，才能珍惜生命的分分秒秒，充分發揮自己的才能，盡可能完成自己尚未完成的義務與使命，盡可能完成一切未了的心願，盡自己最後一份責任，無怨無悔地走向生命的終端，讓睿智的美大放光彩……
親愛的老爸老媽：
你們好！
聽老媽說老爸您這幾天因老戰友的去世心情極度的低落，整天待在書房裏沉思，街心公園看不見您的“靚影”了，藝術中心也沒有您瀟灑地揮墨了，就連園中的花兒也枯萎了，您的爽朗的笑聲也消失了……
當我得知這些時，您知道我多麼為您擔心嗎？爸，生死如花開花落，順其自然，節哀吧！更何況您的戰友是像花一樣自然凋零呢。關於如何正確地麵對死亡我專門向心理學家谘詢過：
老年心理學家認為，能否正視並正確對待死亡，將影響整個老年期的生活質量。隻有那些承認生命是有限的、死亡是不可避免的人，才能清醒地麵對人生。我們若能把死亡與生命融合起來，才能在生命晚期找到新的人生意義和理解生命的全部內涵。人總是要死的，隻有珍惜生命的分分秒秒，充分發揮自己的才能，才能平靜地走向人生的終點。否則終日惶惶恐恐，擔心大限日期將到，活在恐懼和無望裏，則誰也不堪其苦啊！
人到暮年與其在死亡的陰影下度過，倒不如幹脆豁出去了，大度一點，灑脫豁達一點，換一種活法，一旦打開了死亡的精神枷鎖，不再背著這種沉重的心理包袱，我們就不會再自己折磨自己。既然人人都不免有一死，悲憤、傷感已全無意義，唯有珍惜尚活著的日子，盡可能地去完成自己尚未完成的義務與使命，盡可能地去彌補自己過去所犯下的錯誤，盡可能完成一切未了的心願，盡到自己最後一份責任，這樣就可以安詳地放心地離去，走向生命的最終歸宿。最後，他就可以說:我已經盡到了自己的最大努力，我已經得到了生命中應該屬於我的那部分，我已經無怨無悔了。這樣的老者更令人肅然起敬，羨慕萬分。
其實，生命的價值不是以活著的時間長短來衡量的，“無誌空活百歲”。人生苦短，說穿了，如果把寶貴的時間花在悔恨、憂傷、擔心、恐懼之上，真是有些不值得!不管能活多長的時間，但在活著的時候能快樂與健康，這就是生活的真正內涵，也就是生命的真諦所在。
因此，能夠從死亡的心理威脅中走出的老人，能夠把死亡看做一次快樂旅行的老人就可以奏出其生命的最強音，同時也體現了人類最強的心理承受能力。試想，連死都不怕，您還會怕生活中其他的打擊和挫折嗎?所以能置生死於度外，有了這種大無畏的氣魄，晚年生活才會感到輕鬆和快樂。因此一旦真正打破了死亡的神秘感和恐懼感，您就可活得心地坦蕩，無所顧慮，從而可延緩衰老。
總之，盡管每個人都有自己的生活方式和生活態度，但我們如何平靜地度過生命之旅的最後一程，享受生命最後的恩賜，的確令人深思，相信老爸您一定會交一份滿意的答卷。
願老爸老媽，健康平安每一天！
女兒
唯有對死的敬，才有對生的惜
儒家“惜生哀死”觀
“神龜雖壽，猶有竟時;螣蛇乘霧，終為土灰。”即使千年神龜，萬載螣蛇也免不了一死，終歸化為灰燼，更何況人呢?“生之有老，老之有死”，是自然界新陳代謝的必然規律，一切生命都無法違背這一規律。人雖然為萬物之靈，但也不能不老不死，死亡是人生的圓滿結局和最終歸宿。按中國傳統文化習俗，對於老年人來說，大家都特別忌諱談及“死”字，且許多老年人也不敢麵對這個現實，恐懼死亡，采取回避態度。
孔子曾把“死亡”懸置起來，但他不回避“死”。有一次孔子的弟子季路問孔子關於生死的問題，孔子說“未知生，焉知死”。顯然，孔子想把季路的注意力引向對人事和生命的思考中，而不要去追問死亡和死後狀況的問題。這體現了孔子在解決生死問題上的實踐與智慧，即放棄對死亡問題直接而抽象的超前思考，而通過實踐活動，通過沉思生命來解決生與死的問題，而將死的問題懸置。孔子懸置死亡問題的做法，對後來儒家生死觀的發展產生了極大的影響。後世儒家遵循孔子的教誨，將主要的時間和精力用於“立意”、“立功”、“立言”，用於“正心誠意，格物致知，修身，齊家，治國平天下”，很少對死亡問題作出正麵闡述。
儒家的懸置對死亡的沉思的生死觀，是把主要精力用於對生存問題的探討和投入實際生活，從而使人們擺脫死亡恐懼。儒家主張，生不可不惜，也不可苟惜;死不必畏，但也不能不哀。概括起來可以得出儒家對待生死的態度:惜生哀死，即珍惜生命，體現在儒家對現實生活的重視中，悲哀死亡，則表現在儒家對死者的安葬和祭祀中。
“死亡”要敬畏，也要接受
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是老人們最喜歡的，這句詩很經典，也很有哲理，對“死亡”概括得很精辟，死是世上萬物新陳代謝的必然規律，是不可抗拒的自然結果。從古到今，不論擁有至高無上權力的帝王、總統、元首，還是擁有億萬財富的大亨，或者是一個家貧如洗、沿街要飯的乞丐，死亡對每個人來說都是平等的。永遠找不到、研究不出“不老”、“不死”的靈丹妙方。所以，你不要害怕死亡，死亡也沒那麼神秘，敬畏它也要接受它，不是有很多有識之士終於體會到:人從生下來之時起，雖然有發育、成長的過程，但也注定要一步一步走向老年，直到死亡嗎？“死亡”任何人都不能免。就像大自然的花開花落，所以，人到老年，隨著一年不如一年的衰老，最終都會不可避免地重新回歸自然，這是自然規律。正如1963年12月26日，毛澤東主席對身邊服務人員所說的:“人總是要死的，如果人都不死，孔老夫子到現在還活著，不要說他坐車子周遊列國，恐怕連站腳的地方都沒有了。”
越過死亡線，生命更美麗
古往今來，每個人都有自己不同的生活，但不管有多麼大的差異，有一點是相同的:每個人都要經曆生死。“一滴水隻有流進大海才會永不幹涸”，個體的生命隻有放到人類曆史的長河之中才會得到永恒。古今中外都有一些人為了求得永生，用畢生的精力去尋找長壽秘方，或者去相信一些騙人錢財甚至生命的邪教，結局都是事與願違的，往往更早地失去了生命。在如何麵對死亡，並戰勝死亡恐懼方麵，古人已經積累了不少成功的經驗。隻要您真正早日麵對死亡，就會發現死亡並不像自己想象的那樣可怕，而且，當您從對死亡的恐懼心態中解脫出來，通過生活、學習、工作和娛樂等活動，與死亡作鬥爭，就會使人生更加美麗，也隻有這樣才會真正理解生的意義。
臨終時刻則是社會對人在生命曆程中應該予以關注的最後一個問題。對於老年人或重病人來說，不要拒絕承認死亡的臨近，不要懼怕死亡，“人生自古誰無死”，應以坦蕩的心境，勇敢地麵對死亡，接受死亡的挑戰。老年人一般都能預感到自己生存的時間不多了。此時應該有計劃地安排好自己剩餘的時間，從容不迫地麵對死神，克服懦弱思想，接受死亡這一現實，使生活過得充實而富有意義。
有時候老年人不妨試著去接受最壞的情況，那樣反倒有可能擊退死神，使人重獲新生，增添生命的魅力。經常有這樣的情況:有一些人得了病，本來心靈上沒有什麼負擔，但是由於有人告訴他是得了一種重病，便給他巨大的心理打擊，於是他很快消沉衰退，乃至死亡。與此相反，有的人即使遇到最殘酷的情況，由於他們勇於麵對，勇於挑戰，結果戰勝了命運。不僅在之後的人生歲月中過得燦爛輝煌，而且反倒擊退了死神。如英國科學家霍金。21歲時患上重病，醫生說他至多能活兩年半。他卻想：“命運最壞也不過如此，在這兩年半內，我要努力做些有意義的事。”結果他不僅寫出《時間簡史》等享譽全世界的科學著作，而且過了許多年報還活在世界上!
年老、死亡我們無法避免，但是，在蔑視死亡並與死亡搏鬥的過程中，我們不僅能戰勝對死亡的恐懼，還能體現生命的真正意義!
“暴死”的願望不可有
“暴死”想法的老人希望“安樂死”
身患癌症晚期的梁婆婆躺在病床上，她說，病魔無時不在折磨著她，十分痛苦。她曾苦苦哀求醫生不要再用藥和搶救，反正用多少藥都是治不好的，多活一天隻是多痛苦一天。不如早死了算了，希望哪一天突然去了，就不用再受罪了，當然醫生和護士不可能答應她的要求。
梁婆婆說她的三個兒女都下崗了，經濟條件都很不好，為了給她治病，家裏已經借了幾萬元的債。梁婆婆實在不想再給家裏增加負擔和經濟壓力。於是，她又提出想安樂死。
據與梁婆婆同病房的病友說，梁婆婆一家人是傳統型家庭，平時對待阿婆也不錯。他們都推測梁婆婆重病纏身對生活失去信心，一時想不開而想要了卻此生。