人並非無用的熱情
日本漫畫家車田正美創作的《冥王神話》中記載了這樣一個故事：
阿斯普洛斯和德弗特洛斯是一對孿生子，德弗特洛斯似乎注定要成為哥哥的影子。小時候的德弗特洛斯因為沒有身份，終日戴著麵罩不能見人而在聖域受盡欺淩，全靠哥哥阿斯普洛斯的保護才得以生存下來，而他自己也暗暗下定決心，要向哥哥學習，擁有和哥哥一樣的力量。可讓他想不到的是，自己的哥哥為了教皇之位竟不惜謀反。哥哥用從禁地星樓偷學來的魔拳操縱了阻止自己謀反的弟弟德弗特洛斯。德弗特洛斯在處女座阿釋密達的引導下，掙脫哥哥的控製，並且親手殺死了他，自己也因此繼承了雙子座黃金聖鬥士的聖衣及身份。
德弗特洛斯自幼就尾隨在哥哥身後，在聖域備受欺淩。若不是哥哥的惡行激怒了他，他也許永遠也不會反抗哥哥而甘心做哥哥的影子，那麼，他就永遠也無法獲得自由。
自由同樣為人類所渴望，但人類在追求自由的過程中常為自由所奴役。我們這個時代因此淪為一個悖謬的時代：一個自詡自由的時代，卻造成最大的專製主義奴役；一個高度文明的時代，卻被文明的武器所殺戮；一個機器自動化時代，人卻被異化成機器的奴隸；一個擁有無盡財富的時代，卻被財富所奴役。特別是金錢的奴役已經滲透到生活的每一個角落，於是，焦慮、空虛等情緒像魔鬼一樣遍地遊蕩，吞噬著每一個孱弱的生命個體。人因此失去了自身，成為空心人。
麵對這樣的生活，這樣的奴役，人們在尋找出路，妄圖用自己的頭顱去撞開一條自由之路。無數的智者在構建著各種學說和思想，試圖打開一扇自由之門。
但是，這樣的承擔又是十分艱難的。當上帝被人類棄絕後，自由便拋給了人類，人必須選擇，你也許可以躲避困難與災難，但無法躲避自由，即便你不選擇，那也是你的選擇。然而，個體的能力是有限的，他無法參透未來，甚至連明天也無法把握，這又叫他如何去承擔“選擇”的重負呢？
在一個無人的沙漠中，盡管有無數的道路可供選擇或開拓，但沒有羅盤的指引，再多的選擇自由也是枉然，綠洲隻能成為海市蜃樓。其實，並不是世界上缺乏道路，而是道路太多，讓人無從選擇。而這選擇的困境讓人陷入深深的焦慮，焦慮是一種“自由”短暫獲得後的徹底瓦解，這幾乎成了現代人的普遍心態，折磨著每一個人。人們的步履如此匆忙，但內心陷入空虛與迷茫之中；人們的追求如此執著熱烈，但生活的意義已在其中逃脫了；人們的眼睛貪婪地挖掘著每一個角落的隱私，但內心從未有所保留。這就是我們這個時代的悲哀所在。
於是，人類做了最後的垂死掙紮。人們用自己的肉身極限來表達自由，在肉體顛倒反複的可能性中實現自由，在欲望的洪流中麻痹敏感的神經。人們實踐了所有的自由的可能，因為無法忍受自由的炙烤，甚至去吸毒、自殺，逃到毒品麵前去尋找短暫的虛幻自由，奔向自殺之中去躲避選擇的艱難，並聲稱自己實現了最後的自由。自由由此走向了它的反麵，自由地走進了奴役的繩索，無法解脫。這就是所謂的“自由者”的境況。
迷惘的人群依然遊走在神性光芒隱去的黑暗世界裏，在人生的每一個十字路口，他們四處觀望，不知去向何處。他們不知道該如何選擇自己的未來，於是隻有消極地逃避或是麻木地沉淪。正如薩特所感歎的，“人隻是一堆無用的熱情而已”。
衝破他人地獄，你就獲得自由
薩特的戲劇《間隔》中描繪了這樣一個地獄：
加爾森——貪生怕死而又不願意承認自己的膽怯的懦弱者；伊奈爾——占有欲極強的女同性戀者；埃司泰樂——膚淺而性欲極強的蕩婦。他們都因各自的罪行被打入地獄。