書屋絮語
中華雅玩典籍 ——
《古玉圖譜》是中國現存最早的一部玉器專著。舊本題宋·龍大淵等奉勅撰。
該書不見於明代以前文獻著錄，亦未見龍大淵有相關編著的記載。故《四庫全書》館臣根據該書編撰者職銜等問題提出十二點質疑，認為乃‘後人假托宋時官本，又偽造銜名以證之’。
龍大淵為南宋人，與曾覿同為建王（南宋孝宗未即位前的封王）內知客。孝宗即位後，為宜州觀察使、知閤門事兼皇城司，曆任昭慶軍承宣使、寧武軍節度使，出為浙東總管。乾道四年（1168）卒。因其為孝宗寵臣，《宋史》將其與曾覿一道入《佞幸傳》。南宋張端義《貴耳集》雲：‘孝宗朝幸臣雖多，其讀書作文不減儒生，應製燕閑未可輕視，當倉卒翰墨之奉豈容宿撰。’並稱：‘龍大淵，本名奫，孝宗寫開二字。’又南宋周密《齊東野語》卷六‘紹興禦府書畫式’雲：‘思陵妙悟八法，留神古雅，當幹戈俶擾之際，訪求法書名畫不遺餘力，清閑之燕展玩摹搨不少怠，蓋睿好之篤不憚勞費，故四方爭以奉上無虛日。後又於榷場購北方遺失之物，故紹興內府所藏不減宣（和）政（和）。惜乎鑒定諸人如曹勳、宋貺、龍大淵……輩人品不高，目力苦短，凡經前輩品題者盡皆拆去，故今禦府所藏多無題識，其源委授受歲月考訂邈不可求，為可恨耳。’據此可知，龍大淵並非全無學識修養者，也曾受命鑒定內府珍藏書畫，隻是‘人品不高，目力苦短’。 故該書編者尚待再予考證。又南宋高宗（思陵）時內府所藏法書名畫等之富不減北宋徽宗之時。
《古玉圖譜》一百卷，收錄玉器六百多件，有圖七百幅，記載了南宋高宗時期內府所藏玉器。全書分九個部分：國寶部有圭、璧、璜、璋、符節、劍、戟等；壓勝部有剛卯、撒帳錢、壓勝錢等；輿服部有冠、朝帶、玉佩、釵等；文房部有硯、筆管、水丞、書鎮、如意、塵柄等；薰燎部有鼎、爐、敦等；飲食部有鬲、斛、杯、觥等；器部有卣、洗、簋、豆等；音樂部有鍾、磬、笙簫、鼓等；陳設部有幾憑、屏風、燈、枕、盆、甕等。所記古代玉器極為廣泛，除禮儀典祭之用的禮器外，更多是日常生活的實用品，並配以繪圖考其使用，定其年代。考釋多引經典，並試圖對古籍所載予以詮釋。堪稱玉器工藝的巨著，是研究中國古代玉器的重要典籍之一。
清乾隆三十八年（1773）為編纂《四庫全書》於民間訪得此書抄本而為世人所知，入藏內府。《四庫全書》將其錄入存目中。乾隆帝於乾隆四十四年（己亥，1779）所撰《詠古玉圭》詩注中曾引述此書（見《禦製詩四集》卷五十六）。傳世本有乾隆四十四年康山草堂刊本、同治八年刊本等，內容及版式相同。又有彩繪本傳世，曾先後被乾隆朝大學士王傑及清晚期著名書畫家、鑒賞家趙之謙收藏。此本圖文與刊本稍異，或為書商謀利而將刊本刪削所致。
（萬方 文）
那年，做完耶魯孫康宜教授的訪談錄，記得當時她與宇文所安正在主編《劍橋中國文學史》。緊接著，給哥大夏誌清教授去了郵件，準備再做一期。不久，夏先生的夫人王洞女士回複了，說夏先生病重住院，無力接受，恕難完成，表示遺憾。對於夏先生的消息，我很震驚，也有挫敗感，再無心思進行其他學者的訪談。由此，“口述曆史”欄目原計劃做海外學人多家，隻好斷片了。再二年，夏先生去世，留下《中國現代小說史》等著作供我們一再研讀。