當然了，也許諸葛亮的那個木牛流馬與墨家這個完全不一樣，因為有一種說法是，當時蜀國的木牛流馬隻是一種單輪木板車。也許隻是仿製的殘次品，也許是諸葛亮自己的智慧產物，可是，管他呢！
三階的機關墨師稱為機關組，那麼四階便是機關獸了。當然也還隻是“獸”而已，四階機關還不能產生真正的靈性，沒有真正的生命那種思維覺悟。但別忘了，韋燦手中可是有著靈犀石這一件妙物，沒準兒還真能提前讓這木牛流馬也產生出靈性出來。
更何況這木牛流馬可不止是能在險峻處如履平地這麼簡單，這之間的諸多妙處，可是讓韋燦發自內心的無比期待。
當然，好事多磨，這好東西製作起來也並不是那麼容易的。不然韋燦也不會等到自己突破四階中段後才開始製作這個玩意兒。而即便是如今，韋燦依舊無比發愁~
四階的機關，需要氣動源。氣動源韋燦倒是還有兩顆，但這氣動源之內儲存的天地氣源卻是讓韋燦為難了。
魯師一脈氣動源內存儲的除了天地靈氣外，隻多了生牛魂氣而已。因為它隻不過是起了一個安神和驅行的作用罷了。
但墨師這木牛流馬的要求卻並不是這麼簡單了。
一線銀天！
它需要的天地氣源，便與這一線銀天相關。
關於這個青木牌中有一個雜談：天地之初，不周山頂曾出現“一線天”，斜傾萬萬載，哪怕是最後不周倒，天地碎，這“一線天”仍然不動如故。
這才算是真正的天傾不倒吧！
隻不過最後這“一線天”受天地所感，暗合了天之縫隙。於是大地上才出現了它的諸多碎片。而這“一線銀天”便是含有這“一線天”碎片的某種物質，哪怕隻是含量極微也會顯異其特異之性，自然也能用來做木牛流馬的天地氣源。
對於這些類似於傳說性質的事情，韋燦一直是當作一種故事來看待的，其中的真假他並不在意，他隻是在發愁這一線銀天，該去哪裏尋。
青木牌中雖然說隻要含有“一線天”碎片的微量的物質，都可以稱之為一線銀天，而且這世界上還是有存世的，並不是太過難尋。但這可是相當於墨師鼎盛時的那個時代而言的。而現如今，叫韋燦又從何處去尋？
另外木牛流馬內部涉及到多種架設機構，助力機構，飛輪機構這些還好，但其中涉及到銘身之間形成的“銘身群”的相互搭配影響，卻著實讓他頭痛。
韋燦可是記得他當初製作欽天寶盒時，應對其中那些“銘身群”那頭皮發麻的感覺。雖說現在修為高了，但木牛流馬的“銘身群”可也是相應的增加了，這其中的難度可想而知。
除卻這些之外，木牛流馬要用到的一些材料，韋燦倒是早就準備好了。因為上次他要胡老尋的材料單子裏就考慮到了這些，更何況除卻氣動源中存納的天地氣源，木牛流馬對材料的要求並不算太過，也還算好尋。