金店老板一家在旁邊聽了陳昌和李石頭的分析，恍然大悟！原來如此啊！怪不得這棵橘子樹比其他的樹要茂盛很多，看來是吸收了屍體的養分的原因。嚇得老兩口趕緊遠離了那棵橘子樹。
陳昌趕緊安慰老人道：“二位老人，這棵樹上雖然有點陰氣，不過沒有陰魂，並不會對你們二老造成傷害，放心吧！”
寂心也趕忙上前，輕聲說道：“阿彌陀佛！我這就念經文，超度這個可憐的靈魂。放心吧！”
說完之後，寂心麵對著橘子樹，雙手合十行了一禮，然後席地而坐，雙手合十，麵目莊嚴，態度虔誠的輕聲誦起了經文，聲音縱使不高，卻也壓倒了周圍的一切繁雜和吵鬧，心生敬意的金店老板一家子也不由得一臉虔誠和雙手合十，立於寂心身後，一起為那個現在暫時還不知道身份的冤魂祈禱。
道家和佛門不是同一宗派，超度的方法也不一樣。佛門講究慈悲為懷，一般有“脫離苦難，功德圓滿，到達彼岸”之意。是以化解冤魂的怨氣和恨意，讓冤魂能對塵世之事得以釋懷，而解脫。
道家則大有不同，對於受苦受難的冤魂，道家則可以使用道法將這些冤魂送歸地府，再入輪回。對於一些被人利用，或者是因為冤屈太深在成為厲鬼之後的這些冤魂，則多半會用鎮壓的方法，然後利用時間或者是用法器消弭掉這些戾氣和怨氣之後，再行送歸地府。如果遇到的惡人化成的惡鬼作惡太多，則直接利用道法將其誅滅，所謂替天行道就是這個道理。
因為現在大部分的人都相信佛門的超度，正是受了佛家思想的影響，想要一心為善，不管他是什麼冤魂，人死之後，一概都享受同等待遇。正應了佛門的典故：放下屠刀，立地成佛。
其實道家的方式更傾向於現代的法律，對於不同的鬼魂有不同的處理方式，惡者得其惡，善者得其善。和天道暗合。
“天地不仁，以萬物為芻狗”出自今本《道德經》第五章。老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地就像一個冷麵的法官一樣，他的善惡標準，不是人可以揣度的，因此就出現了好人命不長的感慨。也出現了壞人沒有惡報的遺憾。
李石頭和孫靈靈不是和尚，自然和寂心念的經文不一樣，兩下一起來的話，還真沒有試過。所以他們幾個就默默的站在了不遠處。
不一會，一個小小的陰魂竟然由緩慢消逝的陰氣中顯出形來，這陰魂見到有這麼多的人，而且還有人帶有強烈的靈氣，嚇得縮成一團不敢動彈分毫。
寂心向後一擺手，金店老板一家人都識趣的向遠處退去。陰魂稍微的安定了一點。
寂心一邊誦經，一邊慢慢的站了起來，那淡淡的陰魂舒展開了身形，老太太忍不住驚呼起來，原來那個陰魂是一個小孩子，看樣子是一個剛剛出生不久的小孩子。和大家的判斷大相徑庭。
一片祥和的氣氛之中，那股陰氣漸漸的變得有點淡了，繼而消失不見了。寂心收住了誦經的聲音，緩緩的起身，對著金店老板一家說道：“這個小孩子的陰魂看來隻是對於母親和女性的向往，所以才會對老太太您有所關注，具體的情況要查問下那個趙老大才能知道了。”
金店老板一家子趕緊的對寂心道謝，倆老人問道：“現在天色都快黑了，大家都別走了，在這裏住一宿再說吧！”