魚玄機此刻感覺太輕鬆了，她從小接受的全部正麵教育都被拋棄，她感到了從來沒有過的自由自在：她可以以盛宴招待客人，更可以隨便地同喜歡的人狂歡；而看誰不順眼，也可以一腳就把人家踢出門去。
魚玄機的別樣鮮活、出格的潑辣以及過人的才華，瞬息之間迷倒了整個長安城，男人都匍匐在她的石榴裙下，聽候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。
世人一邊在道德層麵上鄙視著蕩婦，一邊卻又爭相湧向魚玄機。道觀前車馬喧囂，白天裏歡笑，黃昏時散去，甚至很多人流連到深夜還不想離開。
無怪乎魚玄機縱聲大笑，要把天下無行的男人都視為腳底泥。然而，放浪和狂傲之外，她從自己的詩和文字裏，照見了自己的卑微，她注定將在這兩極分化的人格悲劇中無處可逃。
玄機受盡卑微的苦處，又有一顆才華橫溢的心，所以在女冠的這個夢想空間裏，她會膨脹得比那些貴族們更快、更尖銳。她內心渴望的那種自由平等意識，也比其他人更為迫切，隻是，她本人也許還沒意識到。
她狂熱地吸納著這夢想所帶來的一切，她肯定女性自身的生存能力：
恐向瑤池曾作女，謫來塵世未為男。
文姬有貌終堪比，西子無言我更慚。
一曲豔歌琴杳杳，四弦輕撥語喃喃。
當台競鬥青絲發，對月爭誇白玉簪。
……阿母幾嗔花下語，潘郎曾向夢中參。
暫持清句魂猶斷，若睹紅顏死亦甘。
悵望佳人何處在，行雲歸北又歸南。
雖然都是女孩子，雖然沒有了父親，但是你們有容貌、有才華、有能力，你們一點也不比男兒弱！
吳越相謀計策多，浣紗神女已相和。一雙笑靨才回麵，十萬精兵盡倒戈。範蠡功成身隱遁，伍胥諫死國消磨。隻今諸暨長江畔，空有青山號苧蘿。
——《浣紗廟》
她肯定女性的政治價值。單單一個西施，就可以讓十萬精兵盡倒戈，誰說女人隻是玩物？甚至她還能站在男性立場看待女性：
仙籍人間不久留，片時已過十經秋。鴛鴦帳下香猶暖，鸚鵡籠中語未休。朝露綴花如臉恨，晚風欹柳似眉愁。彩雲一去無消息，潘嶽多情欲白頭。一枝月桂和煙秀，萬樹江桃帶雨紅。且醉尊前休悵望，古來悲樂與今同。
“鴛鴦帳下香猶暖，鸚鵡籠中語未休。”……“彩雲一去無消息，潘嶽多情欲白頭。”……在這首《和新及第悼亡詩二首》中，一字一句如何出自一個曾為棄婦的女子之口，明明是一種男人亡妻的悲傷之情。在那樣一個社會裏，一個女性想獲得真正的所謂平等，隻能像男人一樣“活著”。
◆風光且樂遊
美豔絕倫的魚玄機在日漸沉淪。
夜裏，當房門被輕輕敲響，魚玄機會毫不猶豫地打開。她在打開房門的時候，也同時打開了自己。
此時，候者與來者心照不宣，不用再掩飾，不用再過渡，馬上就可以直奔主題。
魚玄機早在第一次於鹹宜觀中偷歡之前，她的腦中就有過無數次的性渴望與幻想。是的，一個男人，一把將她抱住，她的唇就不再躲避他的唇；男人的手伸向她的衣內，她就配合著讓他得逞。而脫下道袍後，一個凸凹有致的光滑肉體將她在瞬間還原成了一個真實的女人。男人的狂熱動作，讓她的反應非常之強烈。在對李億且恨且戀的痛並快樂中，她讓身體在欲的風暴裏瘋狂，而她也隨著身體一同迷失。
這一年，她才二十歲。
應當說，身為道士的魚玄機有著正常人的一切需求，但對她來說，擁有性便等於是擁有了罪惡與無恥，因此當她在男人麵前把那身道服脫下一扔，便等於把所有的倫理道德都扔在了一邊。她是叛逆的，也是勇敢的，她不甘心被一身道服所束縛，她也要像天底下所有的女人一樣，讓身體的狂歡帶給她世俗的快樂。
但身披道服時，她卻為了自己隻能以蕩婦之名才能擁有性愛的快樂而惆悵，這一切不能不說是悲哀。
當魚玄機和男人雲雨過後，那個將要離去的男人會在回頭道別時，發現穿上道服的魚玄機又恢複那冰清玉潔的美豔，他的心頭一定會掠過一絲極複雜的情緒。
瘋狂過後，還沉浸在情欲的歡樂餘味之中的魚玄機提筆寫了一首《道懷詩》：
閑散身無事，風光且樂遊。斷雲江上月，解纜海中舟。琴弄蕭梁專，詩吟庚亮樓。叢篁堪作伴，片石好為籌。燕雀徒為貴，金銀誌不求。滿懷春綠酒，對月夜琴幽。繞砌皆清趣，抽簪映細流。臥床書刪遍，半醉起梳頭。
這首詩頗能體現出她此時的生活境況。
一個女人一旦豔名遠播，那麼她就會成為人們的談資，同時也會有不少男人暗中打她的主意。魚玄機似乎不在乎這個，自顧自地在那兒縱欲，在那兒寫詩抒情，全然當這個世界不存在似的。
其實，能讓她青眼有加，留下與她共效於飛的客人並不多。有一個名叫左名揚的英俊書生，居然一見麵就立即討得了她的歡心，而這隻是因為他那一派貴公子風範和堂堂的容貌儀表，都酷似昔日的李億。雖然她曾經忿恨過李郎的薄幸，內心深處卻始終忘不了他；在左名揚踏進鹹宜觀的那一刹那，她不由得一怔。迷離中，仿佛是李郎信守諾言來見她了。