*集解凡是徐氏義，稱徐姓名以別之。餘者悉是駰注解，並集觽家義。索隱紀者，記也。本其事而記之，故曰本紀。又紀，理也，絲縷有紀。而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也。正義鄭玄注中候暣省圖雲：“德合五帝坐星者，稱帝。”又坤靈圖雲：“德配天地，在正不在私，曰帝。”案：太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。譙周、應劭、宋均皆同。而孔安國尚書序，皇甫謐帝王世紀，孫氏注世本，並以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。裴鬆之史目雲“天子稱本紀，諸侯曰世家”。本者，係其本係，故曰本；紀者，理也，統理觽事，係之年月，名之曰紀；第者，次序之目；一者，舉數之由：故曰五帝本紀第一。禮雲：“動則左史書之，言則右史書之。”正義雲：“左陽，故記動。右陰，故記言。言為尚書，事為春秋。”
案：春秋時置左右史，故雲史記也。*黃帝者，①少典之子，②姓公孫，名曰軒轅。③生而神靈，弱而能言，④幼而徇齊，⑤長而敦敏，成而聰明。⑥>>
注①集解徐廣曰：“號有熊。”索隱案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。此以黃帝為五帝之首，蓋依大戴禮五帝德。又譙周、宋均亦以為然。而孔安國、皇甫謐帝王代紀及孫氏注係本並以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、高陽、高辛、唐、虞為五帝。注“號有熊”者，以其本是有熊國君之子故也。亦號軒轅氏。皇甫謐雲：“居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”又據左傳，亦號帝鴻氏也。正義輿地誌雲：“涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。”案：黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北鬥樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六裏。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德王，故曰黃帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟陰。
注②集解譙周曰：“有熊國君，少典之子也。”皇甫謐曰：“有熊，今河南新鄭是也。”索隱少典者，諸侯國號，非人名也。又案：國語雲“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。然則炎帝亦少典之子。炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀中閑凡隔八帝，五百餘年。若以少典是其父名，豈黃帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎？何其年之長也！又案：秦本紀雲“顓頊氏之裔孫曰女修，吞鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生柏翳”。明少典是國號，非人名也。黃帝□少典氏後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳“高陽氏有才子八人”，亦謂其後代子孫而稱為子是也。譙周字允南，蜀人，魏散騎常侍征，不拜。此注所引者，是其人所著古史考之說也。皇甫謐字士安，晉人，號玄晏先生。今所引者，是其所作帝王代紀也。
注③索隱案：皇甫謐雲“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號”。是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。
注④索隱弱謂幼弱時也。蓋未合能言之時而黃帝□言，所以為神異也。潘嶽有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。正義言神異也。易曰“陰陽不測之謂神”，書雲“人惟萬物之靈”，故謂之神靈也。
注⑤集解徐廣曰：“墨子‘年踰十五，則聰明心慮無不徇通矣’。”駰案：徇，疾；齊，速也。言聖德幼而疾速也。索隱斯文未是。今案：徇，齊，皆德也。
書曰“聰明齊聖”，左傳曰“子雖齊聖”，謂聖德齊肅也。又案：孔子家語及大戴禮並作“叡齊”，一本作“慧齊”。叡，慧，皆智也。太史公采大戴禮而為此紀，今彼文無作“徇”者。史記舊本亦有作“浚齊”。蓋古字假借“徇”為“浚”，浚，深也，義亦並通。爾雅“齊”“速”俱訓為疾。尚書大傳曰“多聞而齊給”。
鄭注雲“齊，疾也”。今裴氏注雲徇亦訓疾，未見所出。或當讀“徇”為“迅”，迅於爾雅與齊俱訓疾，則迅浚雖異字，而音同也。又爾雅曰“宣，徇，遍也。
浚，通也”。是“遍”之與“通”義亦相近。言黃帝幼而才智周篃，且辯給也。
故墨子亦雲“年踰五十，則聰明心慮不徇通矣”。俗本作“十五”，非是。案：
謂年老踰五十不聰明，何得雲“十五”？
注⑥正義成謂二十冠，成人也。聰明，聞見明辯也。此以上至“軒轅”，皆大戴禮文。
軒轅之時，神農氏世衰。①諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用幹戈，以征不享，②諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。③炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，④治五氣，⑤蓺五種，⑥撫萬民，度四方，⑦教熊羆貔貅貙虎，⑧以與炎帝戰於阪泉之野。⑨三戰，然後得其誌。⑩蚩尤作亂，不用帝命。⑾於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，⑿遂禽殺蚩尤。⒀而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，⒁披山通道，⒂未嚐寧居。
注①集解皇甫謐曰：“易稱庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。”班固曰：“教民耕農，故號曰神農。”索隱世衰，謂神農氏後代子孫道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂“參盧”，皇甫謐所雲“帝榆罔”是也。正義帝王世紀雲：“神農氏，薑姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於薑水。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。”
括地誌雲：“厲山在隨州隨縣北百裏，山東有石穴。*(曰)[昔]*神農生於厲鄉，所謂列山氏也。春秋時為厲國。”
注②索隱謂用幹戈以征諸侯之不朝享者。本或作“亭”，亭訓直，以征諸侯之不直者。
注③集解應劭曰：“蚩尤，古天子。”瓚曰：“孔子三朝紀曰‘蚩尤，庶人之貪者’。”索隱案：此紀雲“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，則蚩尤非為天子也。
又管子曰“蚩尤受盧山之金而作五兵”，明非庶人，蓋諸侯號也。劉向別錄雲“孔子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰三朝。凡七篇，並入大戴記”。今此注見用兵篇也。正義龍魚河圖雲：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，帝因使之主兵，以製八方。蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭服。”山海經雲：“黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黃帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。”孔安國曰“九黎君號蚩尤”是也。
注④正義振，整也。
注⑤集解王肅曰：“五行之氣。”索隱謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五氣也。
注⑥集解駰案：蓺，樹也。詩雲“蓺之荏菽”。周禮曰“榖宜五種”。鄭玄曰“五種，黍、稷、菽、麥、稻也”。索隱藝，種也，樹也。五種即五穀也，音朱用反。此注所引見詩大雅生民之篇。爾雅雲“荏菽，戎菽”也，郭璞曰“今之胡豆”，鄭氏曰“豆之大者”是也。正義蓺音魚曳反。種音腫。
注⑦集解王肅曰：“度四方而安撫之。”正義度音徒洛反。
注⑧索隱書雲“如虎如貔”，爾雅雲“貔，白狐”，禮曰“前有摯獸，則載貔貅”是也。爾雅又曰“貙獌似狸”。此六者猛獸，可以教戰。周禮有服不氏，掌教擾猛獸。即古服牛乘馬，亦其類也。正義熊音雄。羆音碑。膍音毗。貅音休。
貙音醜於反。羆如熊，黃白色。郭璞雲：“貔，執夷，虎屬也。”案：言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。
注⑨集解服虔曰：“阪泉，地名。”皇甫謐曰：“在上穀。”正義阪音白板反。
括地誌雲：“阪泉，今名黃帝泉，在媯州懷戎縣東五十六裏。出五裏至涿鹿東北，與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十裏，本黃帝所都也。晉太康地裏誌雲‘涿鹿城東一裏有阪泉，上有黃帝祠’。”案：阪泉之野則平野之地也。
注⑩正義謂黃帝克炎帝之後。
注⑾正義言蚩尤不用黃帝之命也。
注⑿集解服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”張晏曰：“涿鹿在上穀。”索隱或作“濁鹿”，古今字異耳。案：地理誌上穀有涿鹿縣，然則服虔雲“在涿郡”者，誤也。
注⒀集解皇覽曰：“蚩尤頉在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀頉在山陽郡钜野縣重聚，大小與闞頉等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。”
索隱案：皇甫謐雲“黃帝使應龍殺蚩尤於凶黎之穀”。或曰，黃帝斬蚩尤於中冀，因名其地曰“絕轡之野。”注“皇覽”，書名也。記先代頉墓之處，宜皇王之省覽，故日皇覽。是魏人王象、繆襲等所撰也。
注⒁正義平服者即去之。
注⒂集解徐廣曰：“披，他本亦作‘陂’。字蓋當音詖，陂者旁其邊之謂也。
披語誠合今世，然古今不必同也。”索隱披音如字，謂披山林草木而行以信道也。徐廣音詖，恐稍紆也。
東至於海，登丸山，①及岱宗。②西至於空桐，③登雞頭。④南至於江，登熊、湘。⑤北逐葷粥，⑥合符釜山，⑦而邑於涿鹿之阿。⑧遷徙往來無常處，以師兵為營韂。⑨官名皆以雲命，為雲師。⑩置左右大監，監於萬國。⑾萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。⑿獲寶鼎，迎日推筴。⒀舉風後、力牧、常先、大鴻⒁以治民。順天地之紀，⒂幽明之占，⒃死生之說，⒄存亡之難。⒅時播百穀草木，⒆淳化鳥獸蟲蛾，[二０]旁羅日月星辰水波[二一]土石金玉，[二二]勞勤心力耳目，節用水火材物。[二三]有土德之瑞，故號黃帝。[二四]
注①集解徐廣曰：“丸，一作‘凡’。”駰案：地理誌曰丸山在郎邪朱虛縣。
索隱注“丸，一作‘凡’”，凡音扶嚴反。正義丸音桓。括地誌雲：“丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十裏，丹水出焉。”丸音紈。守節案：地誌唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或“丸”或“凡”也。漢書郊祀誌雲“禪丸山”，顏師古雲“在朱虛”，亦與括地誌相合，明丸山是也。
注②正義泰山，東嶽也。在兗州博城縣西北三十裏也。
注③集解應劭曰：“山名。”韋昭曰：“在隴右。”
注④索隱山名也。後漢王孟塞雞頭道，在隴西。一曰崆峒山之別名。正義括地誌雲：“空桐山在肅州福祿縣東南六十裏。抱樸子內篇雲‘黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經’，即此山。”括地誌又雲：“笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百裏，禹貢涇水所出。輿地誌雲或即雞頭山也。酈元雲蓋大隴山異名也。莊子雲廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。”案：二處崆峒皆雲黃帝登之，未詳孰是。
注⑤集解封禪書曰：“南伐至於召陵，登熊山。”地理誌曰湘山在長沙益陽縣。
正義括地誌雲：“熊耳山在商州上洛縣西十裏，齊桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山，在嶽州巴陵南十八裏也。”
注⑥集解匈奴傳曰：“唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻。”索隱匈奴別名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰匈奴。正義葷音熏。粥音育。
注⑦索隱合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會諸侯於塗山然也。又案：
郭子橫洞冥記稱東方朔雲“東海大明之墟有釜山，山出瑞雲，應王者之符命”，如堯時有赤雲之祥之類。蓋黃帝黃雲之瑞，故曰“合符應於釜山”也。正義括地誌雲：“釜山在媯州懷戎縣北三裏，山上有舜廟。”
注⑧正義廣平曰阿。涿鹿，山名，已見上。涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑於山下平地。
注⑨正義環繞軍兵為營以自衛，若轅門即其遺象。
注⑩集解應劭曰：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。”張晏曰：“黃帝有景雲之應，因以名師與官。”
注⑾正義監，上監去聲，下監平聲。若周邵分陝也。
注⑿集解徐廣曰：“多，一作‘朋’。”索隱與音羊汝反。與猶許也。言萬國和同，而鬼神山川封禪祭祀之事，自古以來帝皇之中，推許黃帝以為多。多猶大也。
注⒀集解晉灼曰：“策，數也，迎數之也。”瓚曰：“日月朔望未來而推之，故曰迎日。”索隱封禪書曰“黃帝得寶鼎神策”，下雲“於是推策迎日”，則神策者，神蓍也。黃帝得蓍以推筭曆數，於是逆知節氣日辰之將來，故曰推策迎日也。正義筴音策。迎，逆也。黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造曆是也。
注⒁集解鄭玄曰：“風後，黃帝三公也。”班固曰：“力牧，黃帝相也。”
大鴻，見封禪書。正義舉，任用。四人皆帝臣也。帝王世紀雲：“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬髃。帝寤而歎曰：‘風為號令，執政者也。垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉？夫千鈞之弩，異力者也。
驅羊數萬髃，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？’於是依二占而求之，得風後於海隅，登以為相。得力牧於大澤，進以為將。黃帝因著占夢經十一卷。”
藝文誌雲：“風後兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。”鄭玄雲：“風後，黃帝之三公也。”案：黃帝仰天地置列侯觽官，以風後配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公也。封禪書雲“鬼臾區號大鴻，黃帝大臣也。
死葬雍，故鴻頉是”。藝文誌雲“鬼容區兵法三篇”也。
注⒂正義言黃帝順天地陰陽四時之紀也。
注⒃正義幽，陰；明，陽也。占，數也。言陰陽五行，黃帝占數而知之。
此文見大戴禮。
注⒄集解徐廣曰：“一雲‘幽明之數，合死生之說’。”正義說謂儀製也。
民之生死。此謂作儀製禮則之說。
注⒅索隱存亡猶安危也。易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。難猶說也。凡事是非未盡，假以往來之詞，則曰難。又上文有“死生之說”，故此雲“存亡之難”，所以韓非著書有說林、說難也。正義難音乃憚反。存亡猶生死也。黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。
注⒆集解王肅曰：“時，是也。”索隱為一句。正義言順四時之所宜而布種百穀草木也。
注[二０]索隱為一句。蛾音牛綺反。一作“豸”。*(豸)*言淳化廣被及之。正義蛾音魚起反。又音豸，豸音直氏反。蟻，蚍蜉也。爾雅曰：“有足曰蟲，無足曰豸。”
注[二一]集解徐廣曰：“一作‘沃’。”
注[二二]索隱旁，非一方。羅，廣布也。今案：大戴禮作“曆離”。離即羅也。
言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。正義旁羅猶遍布也。日月，陰陽時節也。星，二十八宿也。
辰，日月所會也。水波，瀾漪也。言天不異災，土無別害，水少波浪，山出珍寶。
注[二三]正義節，時節也。水，陂障決泄也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時，用之有節，令得其利也。大戴禮雲“宰我問於孔子曰：‘予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶？
何以至三百年？。’”孔子曰：‘勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’”注[二四]索隱炎帝火，黃帝土代之，即“黃龍地螾見”是也。螾，土精，大五六圍，長十餘丈。螾音引。正義螾音以刃反。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。①