在男人所懷疑的眾多能力中，最可怕的莫過於對自己的性能力缺乏自信了。
性能力的發揮是與主動者的心理和接受者的性感程度有直接關係的。如果一個男人內心深處對自己的性能力缺乏信心，心理上就會產生障礙，而這種障礙又直接阻礙了他的性能力發揮。在經曆過幾次不成功的***之後，這種怯生生的懷疑就會變成沉重的精神負擔和自卑心理。最後造成性能力下降的惡性循環。
男人一旦在性能力、創造力等主要能力方麵缺乏自信，就會將自己的性別優越感忘得一幹二淨，墜人自卑的泥潭難以自拔。
其次，是懼怕被拒絕。
男人通過自我奮鬥、孤獨拚搏，為自己開辟一條通向未來的人生之路。盡管有時候因懷疑自己的能力而表現出猶豫和膽怯，然而更多的男人在更多的情況下，還是敢同厄運做殊死搏鬥的。
男人真正懼怕的對像是女人，最怕被女人拒絕。無論是邀請某女士跳舞，還是向某小姐求愛，都怕遭到拒絕。
被女性拒絕最具傷害性的要算性的拒絕了。不管是情人、妻子還是女仆，一旦在男子激情難禁的時候被直截了當地拒絕了，他很可能從此患上陽萎病，嚴重者可導致性能力的喪失。
被拒絕後所產生的自卑感，一般很難通過理智消除，往往需要一段相當長時間，才能恢複男子的自信。
使男人產生自卑感的第三個原因，是懼怕失敗
男人較女人更注重成就感，因而對失敗恐懼要比女人強烈的多。事情偏偏就是這樣：“怕鬼偏有鬼!”內心深處越是懼怕失敗，就越顯得神經質，還越容易出差錯。
女人也並非不怕失敗，所不同的是她在產生自卑感的同時，還可以輕而易舉地找個借口開脫。而男人是屬於不能找借口的性別，是主宰社會、負擔家庭的性別。失敗，對於男人顯得異常可怕。
總之，自卑感是一種普遍的心理現像，沒有自卑感的人幾乎是不存在的。不同的是，有的人僅在人生的某一階段擁有自卑感，而有的人的自卑感將貫穿他的一生。
男人：愛假正經
假正經似乎總與“性”這個宇有關。它是指那些本來本能上對“性”很感興趣，卻裝出一副不以為然的樣子的男人，或者是言語中表現得“純潔高尚”而背地裏卻幹盡了風liu事的男人。
《女十人談》中就有這麼一個人物：
他是某醫學院圖書館的管理員，在搬遷圖書時，他把所有帶裸體畫麵的書刊全部挑出來，鎖到自己的抽屜裏，說是搬書的都是年輕人，怕他們看見了去做壞事。
老管理員的責任心著實叫人欽佩。可沒料到，他自己卻把頭鑽進抽屜裏，一本一本地翻看去了!
至於從事神職事業的“宗教聖崽”們的假正經行為就更是令人瞠目結舌了。盡管這些主教、牧師大人們在眾教徒麵前大唱高調：“讓我們罪惡*人地獄吧!以免它燒毀我們純潔的心靈！
可是我們翻開史料，卻不禁大為吃驚：
其一，教皇約翰二十三世被指控犯有亂倫、通奸及其他罪行；
其二，聖?奧古斯丁的一個尚未就任的男修道院院長，於1130年被證實，他至少有70個姘婦；
其三，列日的主教亨利三世，因有65個私生子而被免職。
由此看來，在性方麵假正經的男人莫過於宗教聖崽們了。
回過頭來看，女人是不擅長假正經的。譬如，已婚女人與別的男人“私通”，就比較容易被丈夫的發現。因為女人的嘴巴可以騙人，但眼神卻很難作假；女人的行為可以騙人，但身態語言卻不會“撒謊”。
女人是性、愛不分家的．對“情夫”的愛和對丈夫的厭煩是瞞不過的。往往在夫妻作愛時，妻子的身體表現出一種漠然的態度。這說明女人是不具備駕馭假正經本領的。
男人之所以慣於假正經，原因之一，是為了虛假地解決道德與*的矛盾。
男人要在社會上“混”，沒有好的名聲是不行的。既要維護自己的名譽，保住既得利益，又要滿足那難以抑製的*，“假正經”是最好的解決辦法。
男人：常懷有罪孽感嗎?
罪孽感是一種伴隨男人一生的心理負擔。
一—當弟弟妹妹在我受了欺負，自己沒有力量為他們出氣時；當親人生病自己傻乎乎地感到手足無措時；當客人因為自己的冒失行為或不當的言辭感到不悅時……少年男子如同欠了親友一筆債，總有一種罪孽感。
———當第一次受情欲的驅使去親吻女友或接受女友的親吻時；當第一次受性欲與女友zuo愛時，恰如羅素所說：“……男人的性生活比起女人來，更多地受到犯罪感的扭曲和毒害。”生怕因為自己的行為使女友走向墮落，更怕自己喜新厭舊拋棄女友成為罪人,若自己曾經在感情是摻過假，會覺得自己是一個騙子……這是典型的青年時代的罪孽感。
———結婚後，當自己不能使心愛的妻子獲得幸福時；當孩子逃學、打架或偷了別人的東西時；當自己沒有能力或條件報答父母及其他長輩的撫育之恩時……總感到是自己的過錯，或感到自己應
負一定責任……這是典型的成年男子的罪孽感。
———當進入晚年，發覺自己的子孫不如別人的後代有出息；發覺自己沒有為後代留下更多的財富和遺產時……便會有一種悲壯的罪孽感在折磨著自己。
作為社會創世主與守護神的男性，似乎周圍的一切過錯與不完美，都與男人的罪孽有關。
女性的情況則不同，她們做錯了什麼往往隻感到羞恥，很少懷
有罪孽感。這是因為女性是“他律原則”，其行為準則是“別人怎樣我怎樣”。所以不論是成功還是失敗，是如意還是上當受騙，她們都不會負主要責任，也自然不會產生什麼罪孽感。頂多因自己的失誤表示一下“不好意思”的羞恥感罷了。
另外，男性所從事的工作一般都比較重要，往往關係到一個家庭的幸福，其失誤或失敗給親友帶來的危害要大些。而女性時常扮演次要的、被動的角色，起的作用較小，責任也相應小些。這也許是男女差異的根由之
男人：有時也脆弱
MT先生是個英俊瀟灑的男士，身材高大，風liu倜儻。追求他的小姐很多，但他偏偏愛上了一位“吉普賽女郎”，而且是一位如卡門一樣難以馴服的女郎。當他嚐到了愛的甜蜜，卻因一小小的失誤被女郎拋棄之後，自己不聲不響地跑到一家麥場上點火*了!
D先生雖然長相並不英俊，但很有才華，幾年前和一位如花似玉的少女結了婚。因他經常發表文學作品，所以常有女性讀者來求教。可是愛吃醋的太太卻不讓他單獨接觸任何女性，常常背後盯梢，並在他和別的小姐談話時突然出現，一頓臭罵。
他怕別人說他是陳世美式的男人，沒有勇氣離婚。對妻子的無禮幹涉忍而又忍。有一次夫妻倆仿佛和好了，像熱戀時一樣親呢、預備zuo愛。不想他一句話沒說好又遭到太太的一串刻毒的咒罵。從此，他患上了陽痿症!
像以上這樣的例子還可以舉出很多。為什麼作為“堅強化身”的男人，也會如此脆弱呢?
男人和女人在社會的大舞台上，各自扮演著不同的角色。社會要求男性角色堅強勇敢，富於理性，富於責任感！……有時候，這種要求達到近乎苛刻的程度。
女人得意時可以舞之蹈之又說又唱也無妨，悲傷時盡管大聲哭泣，憤怒時盡管大膽地嚎叫怒罵，甚至歇斯底裏。而男性是不被原諒的性別，無論內心有幾多憂愁、幾多痛苦，他必須“打落了牙齒往肚裏咽”一一一強忍著。忍得了得忍，忍不得也得忍，否則就不是地道的男子漢。什麼時候都要保持麵不改色心不跳，萬萬不可表現怯弱、無助、悲傷、痛苦，要始終保持穩重的風度，最好如男人的西服那樣隻有一種樣式，表情越少越像男人。
那麼，對於自己與生俱來的怯弱、依賴、悲傷、痛苦情感怎麼辦呢?最好是在自己的神經中樞安裝上一隻精密的製作的“情感阻塞閥”。這就是男人為什麼堅強的原因。男人真可憐!有悲哀，有痛苦，卻不能輕易地流露。
社會上雖有少數賢哲智人為男人呐喊，但整個社會趨勢卻仍在用竹竿趕著男人“上架”一—一“硬漢不求人”、“硬漢不流淚”、“硬漢不畏懼”、“硬漢不低頭”......
其實，我們能因為綠豆沒有黃豆硬，便說綠豆好吃嗎?由於社會的苛求，使得本來不強硬的男人也拚命趕風潮，隻能是“打腫臉充胖子”，自欺欺人!男人作為自然和動物中的雄性，既有強的一麵，也有軟弱的一麵，隻許表現硬而不讓表現軟弱，到了一定限度，男性“情感阻塞閥”就會失靈，使本來堅強的男人變得脆弱易折。
奉勸那些渴求標準男子漢的女郎們，別再口口聲聲作廣告，甚至刊登“尋找男子漢”的啟事了。自我壓抑的東方男性，在沉重的壓抑中生存下來已經難能可貴了，總不能剝奪他們表現完整自我的
所有機會吧?!
男人：愛惡作劇嗎?
在遊泳池，作弄一下那些自命不凡的女孩子是很高興的事。
“哎，你怎麼把手伸起來了?”
我隻不過是好心地讓你注意罷了!”
您猜他伸手幹嘛?原來是當一位女跳水健將站在十米跳台上，正準備跳下時，他手一伸大喊道：
“喂!你那遊泳衣上破了一個窟窿!”
一一如此一來，她會全身失去重心，平平地砸在水麵上，濺起一片水花。
這位老兄的惡作劇，真是弄得太可以了。
男人搞惡作劇的曆史，可以追溯到童年。那時的他，不是把癩哈蟆什麼的放入女孩子的書包，就是乘別人熟睡之機，給他畫上胡子、眼睛等等，再不然，就是給別人起外號．什麼“小胖豬”、“爛菜花”……。
男人喜歡搞惡作劇，是因為他們大多有一種“作惡欲”。即把心計用於作惡，並以此來獲得某些快感。
男人從小就不太喜歡被稱讚作“乖孩子”，長大後同樣也不喜歡人稱其善。
“老兄，你真是天生的大好人!”
此話，在某此人聽來，無疑於“你老兄真是個天生的大傻瓜!”所以，他們與其扮成一副“偽善”的樣子，倒不如扮成一副“偽惡”的模樣。此種心理形成習慣後，便會養成弄惡作劇而沾沾自喜的癖性。
雖然愛搞惡作劇在人品上不算是什麼大毛病，但如不注意糾正．什麼時候捅出大漏子也未可知。
我在讀中學時曾有一位同學A，是搞惡作劇的“高手”。有一次．他假借B同學的名義，給女同學C寫“情書”……
惡作劇持續了一個多月，他三天兩頭拿著“被截獲的情書”，向其他同學發布“桃色新聞”，大家都信以為真。
沒想到，C由於“情書”的緣故，真的喜歡上了B，但B卻莫名其妙、矢口否認。真相大白後，女同學C覺得沒臉麵見人，差一點兒就自殺了。
A受到嚴厲的處分，後悔莫及!
由此可見，搞惡作劇是一種將自己的快感建築在別人痛苦之上的損人利己的行為，一個真正的，有教養的男子漢是完全不應該去做的，特別是不應該對女性搞什麼惡作劇。
男人：愛架二郎腿
有很多的男人在坐著的時候，會自然地翹起二郎腿。你可千萬別忽視了這翹腿的動作，這裏麵可是大有名堂的。
國外的一些有經驗的商品推銷員告訴我心理學家說，當他們進入一家人家要推銷商品時，必須先認準誰是這一家之主，然後才向他進行推銷，效果便會很好。那麼，如何才能一眼就認出誰是一家之主呢?透視這一點的方法卜分簡單：隻要注意觀察這一家人坐著時，淮先架起二郎腿就行了。
眾所周知，采取架起二郎腿而坐的人，一旦遇到情況，不容易立刻就站起來。所以說，隻有那種毫不在意對方會侵害自己的人，即意識到自己處於相對優越地位的人，才會毫無戒心地采用這種坐勢。
舉一個最為明顯的例子：當一個領導人物召見他的下屬時，那名下屬人物是不大敢放肆地架起二郎腿而坐的，往往采取雙腳落地，身子前傾，甚至坐椅子前半段即隻坐半個屁股的姿勢，表示出一種唯命是從的模樣來。而那個領導人物，卻能隨隨便便地架起二郎腿，顯示了他的優越地位來。如果那個下屬，竟然會在上級領導者麵前架起二郎腿來，那麼，勢必會令人產生“這是個傲慢自大的家夥”的不好看法。
男人之所以總愛架著二郎腿坐著，正是基於這樣的道理。
男人與女人比較，有著更強烈的自信心、優越感和支配欲。由於愛這種潛意識的影響，除了在有明顯等級差距的大人物麵前之外，在其他場合，甚至於自己獨處時，他都會情不自禁地架起二郎腿。