1．正事不一定是正確的事
我們的父母、老師和領導，都希望自己的孩子、學生和員工做“正事”——他們認為對我們來說無比穩妥、無比正確的事。一旦我們拒絕做他們眼裏的“正事”，就會被認為不務正業，不走正道，朽木不可雕。
何為正事？“正事”的標準就是無條件地聽從父母、老師和領導的話，謙卑地服從他們的安排和指揮，踏踏實實地做他們需要的人，老老實實地做他們規定的事。
所以，我們在0~6歲，努力做父母眼裏的乖孩子；7~20歲，努力做老師眼裏的好學生；步入職場，努力做領導眼裏的好員工，努力做親戚、朋友心目中的好人。
從出生到現在，一直堅持做好人、走正路、做正事的我們，卻發現自己活得很失敗。我們似乎遺忘了自己最初的夢想，每天不得不按照別人編寫劇本、扮演著別人要求的角色。最可悲的是，我們還一再告誡自己，這就是生活，這就是命運。
我們審視一下鏡子裏的自己。鏡子裏的自己，是不是已經成為一個沒有想法、沒有個性、沒有激情、沒有創造欲、沒有安全感的人？回首我們走過的路，是不是感覺自己一直在複製某些人的生活內容？
小時候，我們希望自己“長大後能成為你”，可是我們真的成為“你”，卻發現自己活得像一個沒有生命的傀儡。正是因為堅持做那些人諄諄教誨的“正事”，才使我們日漸平凡、平庸，雖苦苦拚搏，卻依然一事無成，一無是處。
有一位記者有幸采訪到比爾?蓋茨的父親老蓋茨，下麵就是那次采訪的一段記錄。
記者：中國有句俗話說，“有其父必有其子”，您兒子繼承了您哪方麵的素質？
老蓋茨：首先我想說的是，蓋茨有個很好的母親，所以更為完整地說，不僅是有其父必有其子，而且也是有其母必有其子。我不能肯定地說，這孩子哪些方麵素質來自於他媽媽，哪些方麵來自於我。很小的時候，他就是個性很獨立的人，他自己決定做什麼，自己選擇什麼書讀，自己隨意寫些東西。年紀很小時，他就很成熟。我覺得，他的價值觀絕大多數都來自於他對社會的觀察和思考。
記者：您兒子最令您驕傲的地方是什麼？
老蓋茨：比爾是個很自信的人。他明白事理，洞察力強，工作很拚命，而且他有很好的判斷力。我對所有這些都感到很高興。還有一點是，他很幽默。他喜歡笑，也經常逗別人笑，我非常欣賞他這一點。
記者：在您兒子的成長歲月中，您經常給他的忠告是什麼？
老蓋茨：實際上，在他童年時期，我們並沒有花很多時間去教導他。像其他父母一樣，我們隻是不停地讓他做事規矩些，把衣服放好，把牙刷了，等等。說實話，我還真想不出什麼時候給過他正式的建議和忠告。總的說來，是他本人造就了自己。
記者：您對您兒子還有什麼更大的希望？
老蓋茨：在這個時候，我希望他能找到一種方式，過輕鬆一點的生活。他的工作和生活一直都很緊張，目前他仍忙於管理他的公司。我隻希望他能早日輕鬆下來。
……
從記者與老蓋茨這段對話中，我們可以看出，老蓋茨夫婦，在蓋茨少年、青少年和青年時期，從未逼迫兒子必須做他們認為的“正事”。
蓋茨進入著名的哈佛大學，學習最熱門的法律專業，這都是常人眼裏的“正事”。畢業後，拿到博士學位，在律師事務所做高薪的律師，然後買房子，買車，娶媳婦生孩子，這些才是我們眼中的“正事”。
在大學期間，蓋茨卻不是做“正事”的人。他沉迷與所學專業無關的計算機軟件程序，關注個人計算機的發展，到最後，從別人可望不可求的著名學府輟學，開辦隻有兩個人的公司。在我們看來，他就是一個不折不扣的不務正業的人。
如果老蓋茨要求兒子必須做“正事”，那麼他的“正事”中，可能包括攻讀法學博士學位，做優秀的律師、法官、跨國集團的高級白領，甚至可能還有州長、國會議員和總統，但絕對不會有“軟件帝國的帝王”、改變世界大部分人生活方式的人和世界首富。因為在他已知的世界裏，還沒有類似的人。
蓋茨確實沒有做常人心目中的“正事”，但他卻做了對自己人生來說“最正確的事”。
在我們熟悉的人當中，也有很多不幹“正事”的人。
孫楠沒有好好地做他的油漆工，最後成為紅極一時的歌星；王寶強沒有好好地當他的農民，最後成為深受大眾喜愛的著名演員；吳士宏沒有好好地做她的護士，最後成為職業經理人的榜樣；嚴介和沒有好好地當他的高中語文老師，最後成為管理10萬員工的老板……
看來，這些不做“正事”、“不務正業”的人，無論對社會的貢獻，還是自己擁有的財富，都比我們這些堅持做“正事”的人成功。那些“正事”，就像我們生活中的一道道藩籬，一條條鎖鏈，死死地把我們禁錮，讓我們按部就班地做事，波瀾不驚地活著。
一所大學，一門專業，一個雞肋式的工作，一套房子，一輛車子，一個媳婦，一個孩子，這些“正事”，就會讓我們辛辛苦苦地奮鬥半生，甚至透支我們一生的健康。
在這個世界上，能真正對自己負責、埋單的人，隻有我們自己。因為隻有我們自己，才真正知道自己在哪裏，想去哪裏，能去哪裏。
未成年之前，在很多選擇上，我們身不由己，做了很多對自己來說並不一定正確的“正事”；成年之後，我們就應該捫心自問，自己最想做的一件事是什麼，然後立即著手去做，別在乎它是不是別人眼裏的“正事”。
我們要相信這句話：今天自戀一小步，明天自信一大步。
父母眼中的正事，都是他們對社會的認知。現在的科技，每天均以“一瀉千裏”“日新月異”的態勢向前發展。很多事情，不但他們，包括我們在內，都聞所未聞，見所未見。在這種情況下，誰還敢預見做什麼正確，做什麼不正確呢？
想做一件事，及時開始就是正確的；不想做一件事，及時結束也是正確的。
隻有我們才能成就真正的自己，也隻有我們才能拯救不如意的自己。不要輕易地把經營人生的權利交到別人手裏，因為沒有人能給我們安排一個滿意的將來，除了我們自己。
無論現在我們身在何種位置，都不要被那些所謂的“正事”耽誤，一定要培養自己獨立思考、判斷、選擇和決定的習慣；不論在什麼樣的環境下，我們都不能扼殺自己的責任意識和解決意識。一定要堅信，隻要我們在做“人事”“做正確事”，到最後就能做成大事。
不管什麼事，隻要我們做成了，就是正確的。
2．我們要做一生的行者
王君，北漂族，自由撰稿人，這幾年一直為我供稿。他的書稿，談不上有多好，也說不上有多糟，能達到出版要求，但出版後銷量普遍一般。
王君大學畢業後，便來北京找工作。幾年間，他進入幾個不同的行業，換過十幾種工作，少則半個月，多則一年。他做過酒店辦公室文秘、IT公司的庫管、百貨公司的銷售、文化公司的編輯。
他做文化公司的編輯，純屬誤打誤撞。他失業後，在網上海投簡曆，有一家文化公司讓他去麵試，然後他就去上班了。
這個工作，說是編輯，其實就是攢書稿。所謂攢書稿，就是根據一個選題的需要，在相關書籍或者網絡中，找到與之有關的文章，將其組織在一起，最後形成書稿。
舉個例子來說，老板要砌一堵牆，編輯便四處尋找磚頭，可以到別人的牆上拆，或者到別人的窯裏偷，或者到垃圾堆裏撿。實在找不到磚頭，便用石頭、朽木、泥塊充數。
然後，編輯按照老板的要求，把這些東西胡亂地碼成牆的樣子。可想而知，一道由偽瓦匠用爛磚頭砌成的牆，肯定是既不美觀，又無質量保證。
在出版企業化、編輯效益化、一切文化向錢看的今天，這類書稿便有了換取稿費的機會。
王君在文化公司做了一年多，自認為熟悉了出版流程，便辭職回家，做職業撰稿人。他認為，這種職業，一是自由，二是有奔頭。萬一日後哪本書暢銷，他便步入暢銷書作家行列，收入要比打工高得多。
這三年來，我一直審讀王君的稿子。讓我最大的困惑是，我在每一部稿子中，看不到他任何一點進步。無論思想境界還是文字組織，依然停留在三年前水平。最大的問題是，他卻認為自己寫得還不錯。
現在王君每年能賺三萬左右的稿費，這是他一年的收入。他是不善於學習、總結、思考的人。這對於自由撰稿人來說，是致命的缺點。
我曾經委婉地向王君建議，讓他放棄這種看上去風光、實則是重體力、重腦力、收入微薄的工作，像以前那樣，嚐試其他工作。撰稿這種工作，即便他做多久，也隻能是一個文字匠人，而不會成為真正的作家。
王君拒絕了我的建議。理由是，他這幾年接觸的人，全部和圖書有關。除了撰稿，他不知道自己還能做什麼。
王君這樣，我又何嚐不是這樣呢？在這家出版機構，我已經做了10年。因為濫做，出版業已經被做濫；因為製度製於人，我隻能違心地出版一些文字垃圾；因為堅持自己做人的底線，幾年中漸漸淪為單位的邊緣人。
這是我理想的工作平台嗎？不是！這是我想要的生活嗎？也不是！收入高嗎？和其他行業相比，編輯的收入實在可憐。但是，我卻一邊痛恨著，一邊違心地和自己討厭的人做著毫無價值的交易。
王君除了撰稿，其他工作不能做嗎？未必！除了編輯，其他工作我就不能做嗎？也未必！但我們為什麼明知道這塊土地已經如此貧瘠，卻還苦苦地堅守著？原因隻有一個，因為我們對此適應而不想離開，即便過得不好不壞，做得不明不白！
通過王君這麵鏡子，我看清了自己。於是，我把自己大部分精力放在寫作上。原因有三：一、寫作，是我最喜歡的工作。在寫作的過程中，我是愉悅的；二、在內地，包括在海外，有一部分人喜歡我的文字。為了這些人，我也應該寫作；三、我能為自己寫下的每一個字負責，並以此為樂。
如果我們已經處在生存之上，生活之下，我們就應該做點自己想做的事情。
自跨過生命之門那一刻起，我們就注定要成為行者，離開母親的懷抱，終生尋找，尋找所謂的幸福和快樂、財富和地位。以尋找為快樂，以獲得為自豪。一生尋找，尋找一生，在不知不覺中，便耗盡我們有限的生命。
用一生去尋找、用一生去證明，才是我們的生活常態。但是，在人生的曲線上，我們會在某一點駐足，並構建以自己名字命名的堅固堡壘。在那個堡壘裏，我們和熟悉的人生活，做我們熟悉的事。
這樣的堡壘，是我們從上學到上班過程中，辛苦奮鬥的結果，象征我們的工作、生活、收入、社交已經處於一種穩定狀態。我們打造這樣的堡壘，也許是為了存放自己的行囊，也許是為了堡壘周圍熟悉的人。這個無形的堡壘，使我們漸漸地忘記了自己的行者角色、最初出發的目的，成為這座堡壘的忠實守望者。
這座堡壘，是我們自己構建的，但不一定是我們喜歡的，有時甚至是厭倦的。但是，一種熟悉，一種慣性的重複，一種沒有生機的穩定，使我們喪失了前行的欲望和銳氣。即使我們在堡壘裏過得很不舒服，也會不斷地委屈自己、調整自己，以適應堡壘、堡壘周圍人群的需要。
世界上沒有堅不可破的堡壘。我們為了並不如意的安全，為了比上不足比下有餘的生活，為了一種貧瘠的穩定，挖空心思地維護著裏麵無比潮濕，甚至已經發黴的堡壘，隻是為了不再前行。
一旦處於這樣的堡壘之中，夜深人靜時，就應該反思一下，我們的人生，到底是不斷收獲，還是不斷放棄的過程。收獲有收獲的道理，放棄有放棄的哲學。這座堡壘，是我們的收獲。我們付出了什麼樣的代價，換來這筆收獲呢？付出代價，是不是一種放棄？肯定是。
也許，人生就是不斷放棄不斷收獲的簡單重複。沒有放棄就不會有收獲，沒有收獲就不會有放棄可言。但是，人生的終點，肯定是一個徹底的放棄，放棄一生的收獲。從結果看，我們一生都是在為一次徹底放棄奮鬥著。事實上，我們都在不斷地追求、攫取、收獲，甚至是豪奪，從不願意主動放棄。這樣做，難道我們是為了人生終點一次性放棄更多？好像也不是。
我們不知道放棄了什麼才獲得生命，這是個大課題。在孩提時代，我們能做真實的自己，會毫不猶豫地表達自己的需要、情感和感受。隨著我們收獲成長、成熟，收獲各種遊戲規則，便放棄了真實的自己，做別人需要的人，或者做滿足別人需要的事。
當我們收獲了一定數量的財富，擁有了一定的社會地位，便一頭鑽進收獲來的堡壘不再出來。我們把自己視為堡壘的主人，對這個堡壘悉心經營，精心修葺，百般嗬護，還為自己能擁有這座堡壘揚揚自得。
並不是這座堡壘有多好，而是我們不願再一次尋找。這時，我們最擔心的，就是空中那些飛來飛去的各種名目的大錘，會砸壞我們蝸居的堡壘。
天空中，各種無名飛錘無處不在，無時不在。有別人拋起的，也有我們發射的。如果我們運氣差，那些有名無名的飛錘，會不停地砸在我們的堡壘上，一錘接一錘，一錘比一錘重，目的就是砸爛堡壘，讓我們身無藏處。
我們會習慣性地挖空心思，想盡辦法，甚至做出犧牲阻止錘擊，僅僅是擔心堡壘破了，我們失去穩定，成為失去保障、支持、合作的流浪者。
作出這樣的自我犧牲，或者甘心淪為別人的祭品，並不是我們的堡壘有多好，而是我們錯誤地認為，有堡壘總比沒有堡壘強，或者不相信自己能再次獲得更好的堡壘。
其實，這種擔心是多餘的。世界上沒有最好的堡壘，但更好的堡壘比比皆是，也許下一個更好的堡壘就在不遠處，隻不過不在我們的視線之內。任何一種放棄中，都孕育著一次收獲，隻要我們坦然地前行。要想收獲更好的，隻有先放棄附加在身上的各種瑣碎。
無論主動還是被動的放棄，都不值得悲哀，而是應該慶幸。不要把逼著我們放棄的人當做敵人，他們隻是披著獸皮的使者，贈送我們新的開始，不一樣的生活。
作為普通人，我們沒有富豪的高瞻遠矚，沒有偉人的預見能力，但是，當飛錘猛砸墳墓般的堡壘時，我們根本沒必要拚死維護。那些飛錘，是上帝的一個點醒，而不是一次剝奪。繼續前行，前邊的風景獨好。