我多麼向往每年的春天，期待一覽他降臨的深穀！我盼望著百合花和迎客花盛開。可是，我年年感到痛苦憂傷，因為我盼隨春姑娘到來的一切，均未化成現實。
然而耶穌剛剛與我的時光發生聯係，便成了我所尋覓的春天。我多麼希望隨日月與他相伴！我心中充滿歡樂。他就像生長著的紫羅蘭，而我卻像生長在他的光芒裏的含羞草。
如今，季節的更替無法將他的美從我們這個世界上抹去。那世界上的季節更替尚且不屬於我們。
不，耶穌既非詩人的一種意念，也不是詩人的一種幻想，而是一個像你與我一樣的人，有視覺、觸覺和聽覺，但其餘與我們並不相同。
他是一個心靈快樂的人，但在快樂的路上卻遇到了人的痛苦。
他在自己的痛苦天空俯視人們的歡樂。
他看到了我們所看不到的幻象，聽見我們所聽不見的聲音。他在向他看不到的廣大眾生宣教；間或通過我們向尚未誕生的諸民族布道。
耶穌常是孤獨的。他生活在我們中間，卻不是我們當中的一員。他行走在大地上，卻屬於天上世界。隻有在我們孤獨之時，才可訪問他那孤獨的境地。
他深深愛著我們，愛中充滿憐憫之情。他的心像榨汁機一樣溢出愛憐之情，你與我均可伸手接上一杯暢飲。
但是，關於耶穌，我有一點尚不明白。他總是與聽眾開玩笑，給人們的心靈送去歡樂，話語妙趣橫生，聽者歡笑相繼；即使你發現他二目充滿憂慮神情，感到他的言詞中不乏悲傷語調時，他仍是笑語連珠，聽眾樂趣不減。然而現在我已全然明白。
我總想象著大地酷似一位身懷頭胎兒的大腹婦人。耶穌降生時，正是這個頭胎兒。耶穌死去時，便是第一個人死亡。
難道你沒有發現，在那悲涼的星期五，大地無聲無息了嗎？難道你沒有發現天對天怒吼、對仗嗎？
難道你沒有發現，當他的麵容在我們的眼前消隱時，仿佛我們已不存在，隻不過是遙遠天際中的一種記憶了嗎？
貝恩隆的革流巴談法律與先知
耶穌傳道時，整個世界鴉雀無聲，都在靜聽他的聲音。他所講的道，不僅僅是專供我們的耳朵聽的，而是講給上帝在這個世界上創造的萬物聽的。
他與大海說話——那是當初孕育我們的偉大母親；他與高山說話——那是我們的長兄，山頂乃是我們的希冀。
他與大海、高山之後的天使們說話——太陽將我們體內的泥土烤幹之前，我們的夢想曾寄存在他們那裏。
他的話依然安睡在我們的胸中，酷似界於記憶與遺忘之間的愛情之歌。他的話也許會燃燒，化為輕煙，直升騰入我們的記憶之中。
他的話輕快順暢。他的聲音就像淌入旱土裏的清澈流水。
有一次，他把雙手舉向天空，但見他的手指像無花果樹枝。之後，他用洪亮的聲音說：
“古代先知們曾向你們傳道，你們的耳裏充滿著他的聲音。但我要對你們說。你們把所有聽到的，都從你們的耳朵裏傾倒出去吧！”
耶穌的那句話——“但我要對你們說”——既不是出自我們這個民族的一人之口，也不是出自我們這個世界上的一人之口，而是由一群飛過迦南大地上空的六翼天使講出來的。
他一再征引法律和先知們的話，但緊接著又說：“但我要對你們說……”
啊！那是烈火般的語言，那是洶湧的波濤，幽冥大海將之拋向記憶的岸邊，這就是那句話：“但我要對你們說……”
那是穿透靈魂黑暗天空的星鬥！那是期盼黎明的失眠靈魂！
沒有耶穌的講話能力，沒有他們的門徒的複述才思，是無法像耶穌一樣講道的！
我既無那種講話能力，也沒有那等複述才思。
請你們原諒我僅僅講了一個頭，卻沒有能力把故事講完。故事的尾聲尚未傳到我的唇邊，依然是飛在風飆中的一支情歌。
加大拉的乃縵談司提反之死
耶穌的門徒們四分五散了。但是，死神奪取他的生命之前，他把痛苦作為遺產留給了他們。他們像草原上的羚羊和狐狸一樣被追捕，而獵手們的箭囊裏依然裝滿了利箭。
但是，當他們被抓起來並被送上斷頭台的時候，他們笑迎死神，一個個臉上閃閃放光，神采奕奕，就像婚禮上的新娘。因為耶穌把痛苦作為遺產留給了他們，同時也把歡樂留給了他們。
北方有我的一位朋友，名叫司提反。因為他被帶到市場時，高聲宣布耶穌是上帝之子，當場被人們用亂石砸死。
當司提反倒在地上時，他伸開雙臂，仿佛想象他的主人一樣死去。他雙臂伸展，酷似兩個翅膀，他想借助於騰空飛翔。當他二目中的最後一線光明消失時，我親眼看到他的雙唇間綻出一絲微笑；那微笑就像冬天將逝時刮起的一陣輕風，恰是春姑娘即將到來喜訊的保證。
我該怎樣描述那種景象呢！
為保衛存在於他身上的真理和我現在親身感觸到的真理，我一定當眾高聲宣布他是上帝之子。
在那裏，我發現一個人站在我的身旁，幸災樂禍地觀望著被亂石擊打的司提反。
那個人名叫掃羅，泰圖人。正是他把耶穌交給了祭司、羅馬人和眾人，讓他們用亂石將耶穌砸死。
掃羅是個禿頭，小矮個兒，斜肩膀，而且麵容醜陋。我不喜歡他。
我如今聽說他站在房頂上阻止耶穌的腳步，他依舊可以走到敵人營中去，用行善訓教和俘虜那些曾經與他為敵的人。