作為一個節儉的人，他或者可以均衡自己的財產和雄心，或者將自己一年的花銷用於彰顯個性，卻從不會讓自己未來的任何一天陷入尷尬的境地，這樣的人才真正是生活的主人，是一個自由人。
——愛默生
衡量一個人的自由和獨立性的標準很大程度上取決於他安排個人生活的方式。
隻有真正自由和獨立的人才是真正節儉的人。也許你會經常會看看他，以他為榜樣，並很想知道為什麼他把一切安排得如此合理。這些人通常是無債務困擾，也不會煩惱纏身，因此他們是真正自由和獨立的人。這樣的人可以自由地去工作或是娛樂，來去自由。他們從沒有忽略過自己的工作、正常的娛樂和家庭。
這些人知道如何去保持他們的體力和財力，他們自然也不會忽略個人的健康問題。他們知道如何去節約無謂的付出，從而保存了精力和賺錢的能力。他們懂得將一部分賺的錢存起來，以備不時之需。
我們經常聽到很多關於個人自由和獨立的談論，但是真正能實現個人自由和獨立的人除了節儉的人卻寥寥無幾。每一個人必須贏得屬於自己的獨立，開創自己的獨立，一旦他贏得了，他便懂得如何去利用它們而不是濫用。
在你的家鄉，總會有那麼一個人，你一直很崇拜他，很想知道他是如何避免憂傷和擔心的。你知道他以後一定會成為成功人士，甚至你有些嫉妒他。至少你非常想知道他為何會如此成功和快樂以至於讓周圍的人都能感受得到。下一次你在街頭遇到他，可以讓他駐足，讓他解答你的疑問。這樣的人，會非常願意向任何一個值得分享的人去分享他成功的秘密。當他告訴你他成功的秘密之後，你便可以總結如下文字：他懂得如何節儉，如何保存自己的體力、精力和一些實際的東西，比如食物、衣服和金錢。
《獨立宣言》發表之後很多年，美國才真正實現了自由和獨立。我們中的一些人也是在《獨立宣言》發表了很多年之後才真正意識到完全的自由和獨立的意義，但是那些有勇氣發表這個宣言的人最終贏得了勝利，而那些沒有勇氣去支持《獨立宣言》的人，比如反對簽署《獨立宣言》的七名議員，我們甚至不知道他們是誰，他們就已隨著時間流逝而被人們遺忘了。
“獨立”這個詞語完整的解釋其實就是完全的自由。“一個人如果不是自由的，他便不是自己的主人”，如果他不是自己的主人，便受役於任何人或事。一個人如果他是一個“自由的21歲的白人”，可能依然是一個奴隸。他可能淪為習慣的奴隸，時尚的奴隸或是其工作的奴隸。
淪為習慣的奴隸，不論他可能是哪種類型的習慣，都有可能隻是一種最卑微的奴役形式。一個自由的人可以支配自己的行為而不是成為某種習慣的奴隸。
淪為時尚的奴隸是最糟糕的一種奴役形式，因為它不僅給人帶來貧窮而且還會在人清醒時帶去無盡的痛苦和懊悔。
一個人如果被他的工作所奴役，那麼他就不會從工作中獲得最大的利益或內心的愉悅。如果他被工作所控製，那麼他也就是被工作不合理地充斥著，他並不是最適合這個工作的人選。如果這個人能夠成為他工作的老板，那麼這個工作將是非常適合他並且也是非常令他滿意的，同時也是讓他的雇主很滿意的。那麼這樣的人才擁有真正的自由。
有太多的人為金錢所奴役，他們窮盡一生都是在為錢而奔波卻最終沒有獲得太多。而另一些人卻將錢積累起來並讓錢為其工作，這些人才是真正自由的。
很多人誤解了“自由”和“獨立”的真正內涵。自由和獨立真正能夠帶給人們的是幸福和滿足感。
金錢既買不到幸福也買不到滿足，但是金錢的積累以及利用這些錢為你工作並可以讓你生活和工作的環境更加舒適，並增加你的滿足感，這便是快樂的至高境界。
要養成一種好的習慣，保持快樂的習慣。沒有人會成為這個習慣的奴隸，因為隻有真正純粹自由和完全獨立的人才會擁有這樣的習慣。
有時候人們混淆了“自由”和“放縱”的意思。“世界上有兩種自由，錯誤的自由是指人們隨心所欲地去做他想做的事，而正確的自由是一個人自由地去做他應該做的事。”
在美國，每一個人都擁有最大限度的自由和獨立，這與其他人的權利是一致的。除此之外，每一個公民都有機會通過資金的積累，最大程度地讓自己快樂和滿足，以便實現個人的自由和獨立。
隻有“可以掌控自己的智者”才可以獲得真正的自由。“擁有自由，隻是為了讓我們成為應該成為的人，讓我們擁有本應擁有的東西，而這是絕對必要的。”
每一個人都有一個權利，大多數人都有機會去擁有足夠的這世上以金錢和財富為物質形態的物品來確保他和家人的自由和獨立。除了這些，沒有人需要再為尋找快樂和滿足感而損失自己的健康，因為自由和獨立兩個詞已經足以包含這一切。