努力徒勞無用，卻給人歡愉。推理毫無結果，卻十分有趣。戀愛使人煩惱，但或許比不愛要更好。然而，做夢可以取代一切。在夢裏，我不用做出實際努力，卻能獲得努力的印象。我可以進入戰鬥，不用擔心受驚嚇或受傷的危險。我可以去推理，不用刻意去發現什麼真理（我無論如何都發現不了），不用設法去解決什麼問題（我知道我永遠也解決不了）……我可以去戀愛，不用擔心被拒絕或背叛，也不會感到厭倦。我可以換心上人，而她始終如一。如果我希望被背叛或拋棄，我可以讓這樣的事情發生，並且總是用我希望的和給我愉悅的方式。在夢裏，我可以體驗到最壞的焦慮，最殘酷的折磨和最偉大的勝利。我可以體驗到這一切，就好像它們發生在生活中。我的夢是否生動、清晰和真實取決於我自己的能力。這需要研究和內在耐性。
做夢的方式有很多種。其中一種便是，徹底對你的夢繳械，不要試圖使夢清晰而明朗，讓自己進入夢喚起的朦朧感覺。這是一種低級無聊的做夢形式，因為它很單調，總是千篇一律。另一種大為不同的方式就是，使夢清晰，控製夢。然而，通過這種控製夢的努力，夢顯然變得不真實。至高的藝術家——像我這樣的夢想家——隻會努力讓夢變成這個樣子或那個樣子，使之契合他的幻想，展現在他麵前的夢正是他渴望得到卻從不曾想過的，因為腦力勞動使他筋疲力盡。我想把自己夢成一個國王。我突然覺得，這就是我想要的，看哪，我就是某個國家的國王。夢將告訴我，我是哪個國家的哪種類型的國王。我已成功駕馭了夢，它們總是出乎意料地帶來我想要的東西。通過更清晰地聚焦，我可以使這些留給我模糊印象的生活場景更完美。在夢裏到過的中世紀不同時代的不同地方，我完全不能有意識清醒地勾畫出來。我從未發現自己有這麼豐富的想象力，我對此感到吃驚。我任由自己的夢馳騁……它們如此純淨，總是超過我的預期。它們總比我期望的更美麗。然而，隻有最高等的夢想家才有希望達到這一步。我數年來致力於做這樣的夢，而如今，我不費吹灰之力就實現了。
開始做夢的最佳途徑是通過書籍。對於一個生手，小說尤其有用。第一步就是學會徹底沉浸於你的閱讀，完全融入到小說的人物角色裏。當你自己的家庭和家裏的麻煩相比之下顯得平淡無奇，令人生厭，那麼你會發現，你已取得了進步。最好不要閱讀純文學小說，因為它會將我們的注意力轉移到形式結構上去。
我毫無羞愧的承認，我就是這樣開始的。奇怪的是，我總是本能地閱讀偵探小說，而言情小說我總是讀不下去。但這出於個人原因，我即便在夢裏也不願看到不切實際的東西。每個人都可以去培養他獨有的偏好。讓我們永遠不要忘記，做夢就是探索自己。從讀書的角度看，肉欲靈魂應當選擇與我所讀書籍相反的讀物。
當做夢者體驗了身體感受——當一部關於戰鬥、射擊和戰爭的小說使他真正感到渾身筋疲力盡，四肢疲憊不堪——那麼他已度過了做夢的第一階段。對於一個肉欲靈魂，他應當能夠——隻去做精神手淫——在閱讀期間的某個適當時刻體驗到一種射精。
然後，做夢者應當試著將這一切轉移到心智層麵。他應當在夢裏感覺到實際並未發生的射精（我舉的是最為強烈和明顯的例子）。疲憊感加劇，但快樂感也將變得無比強烈。
在第三階段，一切感覺都變得精神化。這加劇了快樂感和疲憊感，但身體不再有任何感覺。我們不再四肢疲憊，取而代之的，是我們的思想、意誌和情感的鬆懈和倦怠……到達這一步，是走向做夢的高級階段的時候了。
第二階段，就是為你自己的樂趣而建構小說。如前所述，你隻有在夢完全精神化時才能做這種嚐試。否則，建構小說的動態過程將阻礙精神化快樂的順利進行。
第三階段：我們完成對想象力的培養後，就可以將夢塑造成任何我們希望的樣子。
此時，我們不再感到精神疲勞。人格已徹底分解。我們化作有靈魂的灰燼，但沒有形狀——甚至連水都不如，而水的形狀取決於盛水的容器的形狀。
徹底達到這一步後，完整而自發產生的戲劇在我們麵前逐漸呈現。我們再也沒有精力去寫作，但這無關緊要。我們可以間接地創作，可以想象我們身上有個詩人用一種方式寫詩，而其他詩人則會用不同的方式。我將這種技巧錘煉到爐火純青的程度，能夠用不計其數的方式去寫作，每一種都獨具匠心。
做夢的最高階段就是，創造出一幅有各種人物的畫麵，畫裏的人物和我們同時存在，我們與這些靈魂相互聯係，互相影響。這在極大程度上將我們的人格解體，將我們的精神化作灰燼。我承認，在整個人生中，我們很難不感覺到一種倦怠。這是多麼大的勝利！
這隻是一種終極禁欲主義。這是一種沒有信仰，沒有上帝的禁欲主義。我就是上帝。
瀑布
孩子們知道洋娃娃不是真的，但待它們如真人一般，如果洋娃娃破了，他們甚至會到為之哭泣的地步。孩子們的方式是一種非實現的做法。在這種容易哄騙的年齡，當生活中沒有性的存在，現實被遊戲替代，真實的東西被不真實的東西替代，這是何等幸福的事情！