土地是母親，勞動是父親，財富是他們的兒女。
第1天
勞動是財富的源泉
從貧窮到溫飽，從溫飽到小康，再到富裕，民富國強，這是我們祖祖輩輩夢寐以求的理想，也是革命誌士和億萬百姓所向往的目標。那應該怎樣來獲取財富呢？回答是勞動，隻有勞動才是財富的源泉。有人認為在市場中低買高賣就可以增加自己口袋裏的錢，甚至認為欺詐、搶劫等等不合法、不合理的行為也是財富的源泉。事實上，那些行為隻是將一個人口袋裏的錢轉移到了另一個人的口袋裏，使得財富在不同的人之間有了不同的分配，在根本上並沒有增加任何財富。
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隻有勞動才會給我們的社會增加財富。我們要在法律和道義允許的範圍內，靠自己辛勤的勞動創造財富。追求更高的生活質量。
第2天
君子愛財，取之有道
君子愛財，取之有道。這個“道”是途徑、方法的意思。勤勞致富，靠的是辛勞的汗水，值得稱道；科技致富，靠的是智力的開發，令人仰慕；立功致富（如奧運會金牌得主獲得重獎），靠的是頑強的拚搏，可喜可賀。阿·揚格說過：“發財有術，能叫沙子變金子。”我們每個人有不同的愛好、專業和特長，在我們致富的過程中就應該有不同的“道”。如果沒有創造力，隻是人雲亦雲，跟著別人行動，是不利於整個社會發展的。當然，這個“道”也不能超出法律和道德所允許的範圍。隻有通過合乎法律和道德的勞動，不論是體力勞動還是腦力勞動，我們才能獲得財富。事實上，金錢無所謂好壞，關鍵要看你的財富是通過什麼樣的途徑得到的。
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孔子雲：“不義而富且貴。於我如浮雲。”我們在追求財富的時候要記住：獲取財富要通過正當途徑。
第3天
鍥而不舍是獲得財富的捷徑
下麵是一個美國淘金時代的故事：馬裏蘭州的一個農夫達比在科羅拉多州發現了金礦，集資挖出了金子。正當達比滿懷希望地一點一點收回投資的時候，卻突然不出金子了。拚命地挖，也挖不到金子。最後，隻得將挖掘機器廉價賣給了舊貨商。可是，舊貨商雇了一名礦山工程師，對達比挖掘的地方進行勘察後，在達比絕望的地方又往下僅僅挖了幾米，就查明了金脈。的確是座寶山。然而達比雖然進了寶山，但由於缺乏專業知識，後勁不足，結果功虧一簣，空手而歸。人人都想獲得財富，但我們常常和它失之交臂，隻有鍥而不舍者才能最終獲得成功，才能真正找到獲得財富的捷徑。
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荀子雲：“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。”可見，我們要想獲得財富，取得事業上的成功，鍥而不舍的精神是很重要的。
第4天
富貴不宜簡單否定
有很多報道指出：有些有錢人生活奢侈，同時因為生活較輕鬆，無所事事，非分之想也會隨之而來。正如孔子所說：“飽食思淫欲。”一個人吃飽了喝足了無事可做，常常會產生非分之想，使思想偏離正常行為軌道，做出危害他人、社會的事情。但我們並不能因為這些原因就將富貴一棍子打死。如果擁有金錢的人能夠正確地對待他的財富，那我們就不該簡單否定富貴。因為金錢不僅給人們帶來了安逸的生活，也能滿足人們生活中的各種需要。如果各族人民共同富裕，不是能給中華民族自立於世界民族之林提供重要根基嗎？這樣的“富貴”有什麼不好？
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金錢並非是萬能的，沒有錢又萬萬不能。富貴是好是壞，不由富貴本身決定，而由人決定，取決於擁有財富的人怎樣來對待這些財富。
第5天
金錢不等於價值
培根說過：“任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值。”著名的西部歌王王洛賓當年是一個囊空如洗的流浪漢，可謂是無錢無財。而他留下了幾百首膾炙人口的歌曲，得到了全世界的肯定！金錢沒有體現他的人生價值，是他對音樂的執著真正體現了他的人生價值。俗話說：“禮輕情義重。”與人的真情相比，金錢是不值一提的。隻要有真誠的情感，禮物值多少錢就不重要了。在這裏，禮物的價值在於它所體現的真情的深淺，而不在於它貨幣價值的多少。
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蘇霍姆林斯基說得好：“隻有當財富為人的幸福服務時，它才算作財富。”金錢不等於價值，隻有當它為人的幸福服務時，才是有價值的。