他設有陰謀詭計，你卻偏偏參與其事，代為策略，幫他去做，從樂觀的方麵說，他把你當做是他的心腹，而從悲觀方麵說，你是他的心腹之患。你雖很謹慎地保守秘密，從未提及這件事，不料有另外智者猜中此事，對外宣傳，那麼你無法逃脫泄密的嫌疑。你隻有常常接近他，表明自己絕無二心，同時想方設法偵察泄露這個秘密的人。這是說話的第三忌。
萬一對方對你還沒有深刻的認識，沒有十分信任你，而你卻極力去討好他，對他說極為深切的話，如果他采用你的話，而試行的結果並不理想，他一定疑心你有意在捉弄他，使他上當。即使試行結果很好，他對你也不會增加好感，認為你隻是偶然所見，實際也不是你的力量，當然不算你的功勞，所以這個時候你還是不說話為好。這是說話的第四大忌。
你知道他犯有錯誤，你便不惜聲援正義，直言進諫。他本來就已覺得很愧疚，唯恐別人知情，你去揭穿，他自然更覺慚愧，由慚愧而憤恨，由憤恨而與你發生衝突，你不是憑空多了一個冤家？所以，即使告之，也應以語氣婉轉為宜，這是說話的第五大忌。
對方成功與否全出於你，而他是你的上司，他深恐好名聲被你搶去，內心很矛盾。這種情形被你知道了，你就應該大膽宣揚，見人便說，極力表明這是上司的善謀，這是上司的遠見，你曾經出了什麼力一點也不要透露。
對方做不到的事，而你認為可以做到，就算強迫也必須讓他做到；對於謀事，對方是等在弦上的箭不能不發，或者已騎虎難下，沒有辦法中止，而你認為這事不應該這麼做，就算勉強去辦也必須中止，碰到這種情形，都是強人所難的做法。你勉強他一定去做，勉強他必須要中止，本來是善意，盡一分摯友的責任，光明磊落，無可非議。但已成事實，雖然再勉強也不會有效。如果在道義上，熟視無睹你認為不該，不妨進言相勸，使他自己醒悟，由他自己去發動，自己來中止，這才算是上策。萬一他不願接受你的苦苦相勸，你也隻好隨機行事，適可而止，如果過於強求，隻能是徒傷感情罷了。
16.拒絕別人需要講究策略
對於別人的話，人們大多會表現出情感反應。如果說讓人高興的話，即使馬上接著說些讓人生氣的話，對方也能以欣然接受的表情繼續聽。運用這種方法，可以把不喜歡的對象擊退。
麵對不喜歡的對象時，要出其不意地提醒他一下，以便擊退對方。若沒有機會，不妨創造機會，先使對方高高興興，然後趁對方缺乏心理準備時，臉上仍在笑嘻嘻時，找到借口及時退出，達到拒絕對方的目的。
日本一位名叫金六郎的青年去拜訪本田宗一郎，想把自己的一塊地產賣給他。
本田宗一郎非常認真地聽著金六郎的講話，隻是暫時沒有說話。
本田宗一郎聽了金六郎的陳述後，並沒有給出“買”或者“不買”的回答。而是給金六郎看一些放在桌子上類似纖維的東西，並問：“你知道這是什麼東西嗎？”
“我不知道。”金六郎答道。
“這是一種最新發現的材料，我是想用它來做本田宗一郎汽車的外殼。”本田宗一郎詳詳細細地向金六郎講述了一番。
本田宗一郎講了十五分鍾之多。講到了這種新型汽車製造材料的來曆和好處，又誠誠懇懇地講了他明年汽車擬取的新計劃。這些講話內容使得金六郎摸不著頭腦，但感到十分高興。在本田宗一郎送走金六郎時順便說了一句，他不想買他的那塊地。
如果一開始本田宗一郎就將自己的想法告訴金六郎，金六郎一定會窮追不舍問個究竟，並想方設法勸說本田宗一郎，把這塊地賣給他。本田宗一郎不直接挑明的理由正是如此，他不想與金六郎為這爭辯什麼。
在拒絕對方的提議時，最好采納毫不觸及話題具體內容的抽象說法。
日本大師多湖輝說的這個故事發生在20世紀60年代末的學運中。一大學教室裏的學生正在上課時，一群學運積極分子忽然闖了進來，使上課的教授先生毫無辦法。當著全班學生的麵，教授想顯示一點寬容和善解人意的態度，就想先聽一下學生的意見再去說服他們。
結果與他善良的想法完全不同，學生們乘勢向他提出了很多的問題，把課堂攪得一團糟，再也不能上課了。並且在這之後隻要是他上課就有激進派的學生出現在課堂上，就這樣安無寧日地持續了一年。
從這一事件中，教授感悟到一條法則，如果無意接受對方，最好別想去說服對方，當他們一開口時就應該阻止他：“你們這是在妨礙教學，趕快離開教室，與上課無關的事，讓我們課後再討論！”
假如同樣再發生這種事情，這位教授能否應付呢？就算他做出了拒絕的態度，也會被學生毫不理會地進行攻擊吧！如果不去聽學生的質問，一開始就打住話頭，至少不會給對方機會，也不至於搞得一年時間都上不好課！
17.采取明智的拒絕態度
1）先表明自己的態度
有的人對於要拒絕或是接受對方，在態度上常表現得含糊不清，而造成對方一種心理上期待。雖然想拒絕對方，卻又說不出口。