“破而後立，敗而後成，置之死地而後生。”又如俗語雲：“舊的不去，新的不來。”
盤古手中利斧乃是混沌青蓮的蓮子殼所化，法則力量渾厚，生命氣息堪比混沌青蓮本體，殺伐之氣更勝，正是開天辟地的不二之選。隻見盤古握緊利斧，立於混沌之中，閉上了雙眼，冥想，暗合天道，隻待睜開眼睛的那一刹那。
在天道的運轉之下，在混沌大戰中苟延殘喘下來的生靈心中泛起了一絲危機，隻覺得盤古所在之處不便久留，早已是逃之夭夭，能逃多遠是多遠，逃得不遠的又是另一番“優勝劣汰”。當然，也有注定逃不掉的，例如混沌青蓮，它紮根於混沌，混沌既去，它又如何能夠自處。
一紀元過去，生靈能活下多少，聽天由命吧！盤古雙目圓睜，不怒自威，雙手揮動利斧，竭盡全力的一次橫劈。斧刃自盤古之地發出，橫穿宇宙，一道橫亙光年的時空裂縫出現，那無盡吸力將混沌之氣聚為一團，竟是化作天地雛形——清者為天，濁者為地。時空裂縫在天道的修複之下轉瞬即逝，天地恰到好處地被吸到裂縫之地便停住。
隻是天地之形未定，還需一事。盤古早已竄入天地之間，以自身為柱，頂天立地。正是天道無情，魔神之後，盤古便是下一個魔神，所以他注定命殞。果不其然，盤古身化洪荒，脊梁柱正是洪荒第一山——周山。周山如何變作不周山，此是後話，暫且不提。
“首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲因風所感，化為黎甿。”④
……
①法則語言、法則文字是混沌乃至洪荒中的所有物種的共通的原始溝通方式。法則語言和法則文字是生靈天生就會的，但其中某些語言或文字的意思不是所有生靈都能理解的。它的性質就好像身體語言，大家都會比劃，但不是每個人都能看得懂。
②《道之外的道》裏，廣義的人即是有著人族一般的智慧和情感的生命體，可以完全修成人形。狹義的人即是人族。妖可以修成人形、卻保留部分原物種的樣貌，精有一定的智慧，怪指的是奇模怪樣、智慧未知的生命體，仙是高度進化的人，神是體製內的仙，鬼是靈魂的變異體。以下為參考：
禮運曰：人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。按禽、獸、艸（象形字，同“草”）、木皆天地所生，而不得為天地之心；惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實之心亦謂之人，能複生艸木而成果實。皆至微而具全體也。——《禮記》
《左傳》曰:“人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。”故《崆峒問答》曰:“人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。”又曰：“妖則去其人。”其意在於妖是由人造或者人化成的，而是我們說畜生植物是成精，而怪指的是異物。人一旦失去倫常，那麼妖就出現形成了。
③《三五曆紀》：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裏。”
《三五曆紀》為三國時代吳國人徐整所著，是最早完整記載盤古開天傳說的著作。
④出自《五運曆年記》。