中秋之月，自古便承載了人們諸多幻想，嫦娥奔月算是最為著名的版本了，人們相信明淡暗影之下的圓月，有蟾宮、桂樹、美女、佳釀，並將這樣的畫麵具化地表現。筆者見過一麵唐代銅鏡，其鏡麵正是蟾宮圖，仕女長袖飛舞，桂樹寫意傳神，再加上一隻搗藥的兔子，也可謂之月下團圓了。唐代是銅鏡鑄造最為發達的時期，製作的銅鏡華美精妙，銘文細膩，蘊含豐富，像這樣直接表述傳說的稀罕之物都體現當時之時髦景象。一麵銅鏡的曆史，幾與華夏文明的曆史等長。是以，在斑駁銅鏽的銅鏡中，我們似乎可以感受到時光的輪回和瞬間的迷失。正是一麵麵製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富的銅鏡照見了人類文明前進的曆史，照見了人們最為隱秘的內心。
象牙酒籌行“月令”
清風明月，良辰美景，親朋好友月下相聚，自然不可無酒，而古人講究喝酒得法，極盡雅致，月下劃拳猜枚自然太煞風景，所以便有了酒籌。酒籌來源於酒令，唐宋之際，酒令豐富多彩，白居易有“籌插紅螺碗，觥飛白玉卮”之詠。酒令在明清兩代更步上一層樓，五花八門、琳琅滿目。清代俞敦培將酒令分為四類：占令、雅令，通令、籌令，籌令是酒令中的重頭戲，也是諸多酒籌的遊戲規則。筆者見過一副清代象牙酒籌，無論是“枝上月初明”還是“暗送梅梢月”，幾乎每支酒籌都與星月有關。可見行酒令之時，與飲者必須對古今名著、詩詞歌賦，至天文地理、民俗俚語中涉及到月亮的都要胸中有數才能現場發揮得好而不被罰酒。酒籌文化含金量之高。
祭月“諧星”兔兒爺
明清民窯瓷器中，有一個很重要的品類便是玩具，除去各種動物塑形，兔兒爺也是一個常見的題材。製作精致，刻畫傳神，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的，也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的，也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。筆者曾見一兔兒爺推磨造型，憨態可掬，頗為有趣。兔兒爺起源約在明末。明人紀坤《花王閣剩稿》有雲：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具，這便是大量兔兒爺瓷器玩具產生的由來。最初兔兒爺的造型比較單一，隻是正襟而坐，但經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。還有一種肘關節和下頷關節能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。