珍藏民國教育儀式的美麗
文化
作者：王紅梅
一、古今中外“儀式”輪廓的觸摸
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子以仁愛為禮樂的精神內涵，認為少了仁愛之心的禮樂，隻能流於形式，甚至成了騙人的作秀和表演。翻開泛黃的曆史畫卷，仿佛看到上世紀30年代初“黨國要人”煞有介事地謁中山陵儀式，似乎聽到魯迅的《南京民謠》：“大家去謁陵，強盜裝正經；緘默十分鍾，各自想拳經。”這截取的是民國國家儀式片段，當然，魯迅對儀式中“壞人”都盡力往壞處想的揣測，是曆史使然。但由此我們可以看出——
儀式，總會成為一種曆史的記憶。
再看法國著名作家安東尼的《小王子》中的一段經典對白，恰恰是對“儀式”做了另一番形象生動而又淋漓盡致的解釋。
“儀式是什麼？”小王子問道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事，”狐狸說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人們就有一種儀式。他們每星期四都和村子裏的姑娘們跳舞。於是星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什麼時候都跳舞，天天又全都一樣，那麼我也就沒有假日了。”
人生幾乎所有重要的日子都可以用儀式來度過與紀念，並成為自己和他人一份難以忘懷而永久的記憶。因而，有了這樣一種感悟——
儀式，是為生命添加的“著重號”。
學校儀式是在校園這一特定場域舉行的具有專門程序的、規範的社會活動，用來定義學校日常生活中某一不平常的時刻、事件或變化。從字源上考察，“儀式”一詞本來就有示人規範之意：儀，度也，法度、準則；式，榜樣、效法，《詩經》裏就有“古訓是式”的說法。
現今，恰逢《江蘇省未成年人基本文明禮儀規範（試行）》正式出爐。從2014年春季學期開始，江蘇已在全省1700萬未成年人中全麵推行“八禮四儀”，這在全國尚屬首次。其中的“四儀”指：7歲入學儀式、10歲成長儀式、14歲青春儀式、18歲成人儀式。2013年5月，江蘇省文明辦、江蘇省教育廳就未成年人文明禮儀養成教育進行研究，調查結果顯示：僅14%的學校設文明禮儀教育專門課程，真正經常性開展文明禮儀主題教育活動的學校僅占23%，家長經常關注孩子文明禮儀習慣養成和日常表現的也隻有42%左右。70%的學校對學生文明禮儀教育的主要形式，是在班會課中宣講……
這些數據表明當下“儀”已缺乏，“式”更模糊，“儀式”的輪廓，需要更加清晰地鐫刻，需要讓她化為一把童年歲月的刻刀，以全新的形式進入師生的生活，彰顯其重要的意義和價值。
儀式，應該成為一種重要的教育手段。
二、民國時期學校儀式文化的觀想
今日“儀式”之問題，我們可與往昔比照。民國時期，中西新舊文化的激烈碰撞成為時代的新變奏，這一時期學校教育中的儀式文化展現出新的特征。解讀民國儀式的文化內核，不是為了懷舊，而是力求尋找一些為今人可用的教育資源。
民國，那是個雖經曆戰亂，人們顛沛流離，但也同時處處蘊含堅守與奮起的年代。當我們從書簡文牘中，打撈民國教育積澱後的文化，觸摸民國教育飽含的激情，靜聽民國教育回響的餘音時，不禁感歎：民國所浸潤的教育，是人性、是自然、是常識，能讓學子們在學校文化的熏陶和時代的淬煉中，開啟對生命的敏感。
民國學校已將儀式作為校園文化的重要組成部分，成為學校文化的“節氣”，關乎美好、感恩、崇高、意義和珍重，這些不同尋常的日子，構成了校園文化的一個個美妙優雅的節點，鐫刻在曆史長河中。從那些或淳樸、或自然、或莊重、或典雅的儀式中，我們沒有看到麵目可憎的管教，沒有指定和強迫，更沒有宏大磅礴的排場與空架，有的是沉靜中的大氣，透著自然與純淨，也透著平等和溫潤，是多年後流露出的、帶給學生的無限回味和童心的滿足。
其中不少學校，如天津南開、上海大同、南京東大附中（第九中學）更是成為至今尚存的百年名校，被譽為中國學校教育曆史中的常青藤。翻開它們的教育儀式畫卷，可以看到有關“全人教育”“全麵素質教育”一些古老而常新的說法。南京東大附中強調學生理論聯係實際，參與社會實踐，培養廣見識、雅氣質、會思想的人。學校經常組織學生為貧寒兒童開設義塾，推行新生活教育、植樹造林、賑災濟困、籌集善款等多種活動儀式，豐富了學生的生活。學校還將社會調查活動排入課表，“社會觀察和調查”成為正式課程，每月開展一次活動，組織學生，按照事前編訂的社會調查大綱進行廣泛而細致的參觀調查，然後回到學校討論，寫出調查報告並由先生批閱後評定成績。有南京九中的老校友回憶說：“所參觀的內容，由於時間太久了，很多都遺忘了，能記起的就是參觀了金陵兵工廠、南京魯大洋瓦廠、有號稱‘遠東第一’的南京永利埡廠、南京寶興機器五金工廠、麵粉廠、啤酒廠、煙草公司、火柴廠等。此外，還有北京飯店、南京孤兒院、法院、監獄、棲霞寺以及對貧民家庭生活的調查等。參觀內容豐富多彩，都是非常有意義的。”
當年，雖槍聲炮火、兵荒馬亂、顛沛流離，民國教育卻為國家培養了像楊振寧、李政道、朱光亞、黃昆、鄧稼先、汪曾祺等一批享譽世界的大師精英，走出了像聞一多、朱自清、華羅庚、陳寅恪、馮友蘭、周培源、葉企孫、錢三強、潘光旦、梅貽琦等一批名師大家。
在畢業典禮儀式中，聆聽那“千秋恥，終當雪，中興業，須人傑”的校歌，我們似乎聽到了那個時代中國知識分子的聲音。民國期間無錫的一所小學校裏，校歌已經唱出了近現代先進的教育思想了：教育的目標是培育國民而非臣民、順民或草民。民國了，共和了，新的國體，需要新的國民。教育的手段是德智體全麵發展，德育為先、智育為本，體育為用。教育不僅要麵對新國民，更要麵向新世紀，麵向全世界。百年了，校園裏的歌聲飄過一百年，中國新式學校教育也已經走過了一百年。通過百年來傳唱的一係列感人的校園歌曲，我們也可以了解百年來的教育曆程，感受百年來的教育思想，想象百年來的校園生態，夢回百年來的教育儀式現場。