風沙掩不住的古絲綢之路，從一個綠洲到一個綠洲，在漫長的歲月熔融之中，將多民族與多種文化交彙在一起，從古至今行走在這條長路上的維吾爾族人得以創造了豐富、具有天然多樣性的文學財富。隨著新世紀進入又一個十年，維吾爾族文學呈現出醒目的活力，尤其以新一代作家和翻譯家的出現為標誌，凸現了絲綢之路上的誘人綠洲，本期“維吾爾族青年作家專號”便是一次相對集中的展示。
從總體上看，這些全都出生於70後及80後的青年作家，顯然充分吸吮著前人的滋養，體現出對民族文化的繼承和對世界文化的吸納，也表達著對現實生活的深刻關照，試圖用智慧之燈照亮塵世之路，同時又體現出藝術風格、創作手法的多樣化。
居住在伊犁河畔的凱賽爾•；柯尤木所寫的中篇小說《蘋果樹下的夢》，將現實與夢幻交織在一起，一次次提出對金錢、情愛，道德的思考，發出哈姆雷特式的疑問：我是誰？錢是一把烈火，現實生活的庸俗無聊，對權力金錢的奉承，物欲世界裏追尋著精神的光亮。小說通過人物巴圖爾的雙重體驗，深深觸及人的內心。《伊爾法的日記》的作者阿依努爾•；多裏坤通過一位少年的講述，描寫了在學校、家庭及相關教育方式的背景下，一位維吾爾少年的成長。作品感情純真，采用了一係列看似瑣碎但細膩動人的情節，體現出維吾爾民族熱愛知識，保護自然，扶弱濟貧，尊重禮儀等優秀品質。馬合穆提•；尤利瓦斯的小說《青蘆葦……》，充滿了維吾爾慣常的詩意，將人們帶入美麗和夢幻的境界。
阿娜爾古麗和阿舍是兩位生活在新疆之外的女作家，她們的家世及本人的經曆正是印染著多民族血統和文化的融合。從小說《左岸番茄》中，可以看到番茄因各自的欲望而栽種，不同的耕耘難免會有不同的收獲，品嚐不同的滋味。《白蝴蝶，黑蝴蝶》則是一篇耐讀的作品，阿舍用具有粗糙沙土質感同時又不乏精致的語言，描繪了一群飄動在沙漠邊緣的白蝴蝶和一群奔走於此的少年夥伴，體驗著時代和自然的風流雲散。
如果聆聽過《十二木卡姆》，或許能更好地理解艾哈買提•；玉蘇浦、熱孜古麗•；卡德爾、阿亞提努甫斯•；買買提等年輕作家的散文和詩歌，他們揭示著生命的奧妙和真諦，讚美對愛的期盼，流露對祖先的懷念，領悟自然的啟示，從他們的詩行裏，可以感受到維吾爾人所具有的詩性的思維方式，流動在血液中的熱情奔放及滄桑。
維吾爾族有著自己優美的語言文字，據初步了解，目前使用維吾爾文寫作並正式發表作品的作者已近萬人，他們的作品在新疆及周邊國家和地區具有眾多的讀者，去年創辦的《民族文學》維吾爾文版，一直得到他們的熱切關注。而母語創作的進一步傳播，有賴於一批不斷成熟和壯大的翻譯家隊伍，《民族文學》“維吾爾族青年作家專號”大多母語寫作，正是得益於譯者狄力木拉提•；泰來提、伊力亞•；阿巴索夫、麥迪娜等。
隨著絲綢之路的延伸，我們感受和親近著維吾爾族文學的魅力，猶如連接在漫漫長路上的一方又一方綠洲，帶給人們清涼和甘甜，還有葡萄架下的沉思。無疑，維吾爾族青年作家群的崛起，是絲綢之路上新的綠洲，給中國文學的畫廊增添著新的色彩、新的期待。