百善孝為先，我千字計劃的第一天就以‘孝’開頭。
自古以來，孝順這個詞在人類社會裏的比重是非常大的，上到治國理政，下到家庭和睦，都和孝字有千絲萬縷的聯係。人們總是渴望善良而摒棄邪惡，不管是善良的人也好還是邪惡的人也好，他們無不是渴望善良。而，百善孝為先就說明了一切，不管是好人也好，壞人也好，都希望孝順。
關於孝的故事多如牛毛，舉不勝舉。甚至，不光光是人類，就連動物界也有感人至深的孝順例子，比如，羊羔跪乳，烏鴉反哺。然而，這些不是重點。今天我要講的不是這些孝順的例子，而是要更深一層次的了解孝順對我們到底有什麼樣的啟發，我們應該怎樣科學的，合理的去做到孝順，使我們更好的了解我們身邊的這些簡單的道理。
在我認為，孝，應該是一種本能，人之初始，思想混沌，方不能思考，卻知父母之親，不舍其分開。待長大到六七歲，視父母為神，雖喜哭喜鬧，卻會順著父母，不敢忤逆。直到十五六歲，開始自己思考問題，才會與父母產生摩擦——逆反期。雖然摩擦不斷，但心底裏卻不舍得傷害父母，雖不及以前百依百順，卻也不敢太過放肆。直到中年，父母離去，兒女雖有自己思想，卻也孝的根死紮心底。
然而萬事都有例外，雖然人的本性是善，兒女孝順父母，父母喜愛兒女，是天經地義。但是，不乏有些心智不堅，親疏不變之輩，或是聽信讒言，或是本就沒有辨別是非的能力，前者多出自於一些父母就是昏庸之輩的家庭，而後者多生來就是天缺，父母即使愛再深，情再切，也難以改變一絲一毫。對此，我們倒是無可厚非，雖然這兩種人我們看了都不爽利，但是畢竟在少，就像一套完整的生產線，我們不能要求它生產出來的每一樣產品都百分百合格，但是，我們應該要求它百分之98以上合格！
對於一個家庭來說，孝道是和睦的基本，不孝不可以成事，不孝不可以服人，不孝不可以立足。對於一個國家來說，國以民為本，民以食為天，食以安為先。這裏我的理解與大眾有些區別，食以安為先，這裏的安，我更願意理解成安居樂業，如果沒有一個和睦的家庭，做不到安居樂業，如何能吃到糧食，人民吃不到糧食，就會民怨沸騰，離亡國不遠矣！可見孝對我們的生產生活有多重要。
孝很重要，那麼孝就是順麼？父母說什麼，自己聽什麼麼？孝就是給父母吃好喝好麼？不，這些不全是孝。父母的話，是應該聽，但是人非聖賢孰能無過，父母也是人，他們的話不一定都是真理。明朝第一大孝，不是別的，就是揭父親的短，當然了，這裏說是揭短，其實是指出父親的錯誤，以幫助父親改正，此為第一大孝。典故就是朱元璋的兒子指責父親的錯誤，缺點。當然了，在指責當中難免爭吵，甚至大打出手。那我們就可以說是不孝麼？恰恰相反，這才是真孝，敢於直言，才是真愛！心中有愛，就是孝。
還有一種孝，叫做愚孝，解釋就是愚不可及的孝順。孝順是好，但是光走了形式，或者不擇手段的孝順，是萬萬要不得的。有一個成語，叫埋兒奉母，這個好像還是24孝圖裏邊的，記不太清了，但是，我卻非常不讚成這種孝，我認為，這是愚孝。故事是，家裏很窮，吃不起飯，為了給母親吃，卻要把兒子活埋了，來節省糧食。這完全是喪失道德倫理的孝，是愚不可及的孝，我們是堅決抵製的。
再有就是前幾年推行中小學生給父母洗腳，不知道你們有沒有趕上，但是在我看來，這也屬於一種愚孝，孩子給父母洗腳這是孝無疑，但是，強迫別人給父母洗腳卻是不可取的。隻注重了形式，卻忽略了內涵，這種買櫝還珠的蠢事，不是孝範疇。當然，我們可以提倡給父母洗腳，願意洗的洗，不願意洗的就不用洗。當時推行這種孝的時候，我自己就出了洋相，學校老師下了命令，今天晚上誰都有給父母洗一次腳，不洗明天來了有你們好看。我放學回家後，端了一盆水給我父親洗腳，我父親死活不洗，說，我剛才在桑拿裏洗過了，你非要端個盆過來獻殷勤，誰教的你這種諂媚的爛招，被罵了一通。第二天去了學校，老師問你給父母洗腳了麼？我不能說謊，說，沒洗。結果又被臭罵了一頓，從那以後，我對洗腳都有了抗議，對形式主義都痛恨到底，堅決抵製！
在我看來，孝為百善之首，孝是善良，是仁慈，是愛心，對父母孝是孝，對世人孝也是孝，對國家孝同樣也是孝，孝不分大小，不分先後，孝是心，孝是誠，孝是基本。