附錄二：聖嚴法師的遺言
2009年2月3日下午四點零四分，聖嚴法師在中國台北台大醫院圓寂，享年80歲。一代高僧就此寂滅，而他所推崇的“人間佛教”的理想卻像是凡塵鬧市中一朵聖潔的蓮花，自在綻放，自在芬芳，芸芸眾生每每過路，總會忍不住駐足觀賞。
臨終前，聖嚴法師留下九條遺言：
一、出生於1930年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毗、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費鋪張，靈堂隻掛一幅書家寫的挽額“寂滅為樂”以作鼓勵；懇辭花及挽聯，唯念“南無阿彌陀佛”，同結蓮邦淨緣。
二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛製及本人經法院公證之遺囑。
三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機製。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。
四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體係外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：“我不領眾，我在僧中。”方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規製，和樂、精進、清淨。
五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。
六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的“年譜”，補至我舍壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。
七、我的遺言囑托，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。
八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。
九、在這之前本人所立遺言，可作參考，但以此份為準。
觀遺言全文，聖嚴法師的智慧心與精神力量的感召令人不由不動容，而遺言末後的二十字遺偈更是發人深省。
“無事忙中老，空裏有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。”
世人一晌貪歡，而他以寂滅為樂。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往；可惜虛名浮利，生不帶來死不帶去，一生本無事，忙忙碌碌又為何？浮生若夢，萬事皆空，哭過笑過，人生不過是蹉跎瞬間的百轉千回，隨緣來隨緣去，又有什麼悲歡？自性不生不死不來不去，我本不在，何懼生死？
眾生大多懼怕生死，而聖嚴法師的二十字遺偈則我們反觀自照，見微知著，亦可作為一種精神力量穩定人心。
聖嚴法師曾被譽為“穩定台灣人心的力量”，又以學問僧的形象深入人心，他積極提倡和踐行人間佛教的理想，一生忙碌，卻忙得快活。從聖嚴法師對禪法的解說中，我們既能洞悉佛法的深奧，又能領悟到為人處世、說話辦事之理，提升自己的覺悟，涵養個人的氣質。