〔英〕弗·培根：《論死亡》
一個人絕非死於他人之手，而是死於自己之手。
〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
古人說得好，“為神明所愛的人死得年輕”。
〔英〕拜倫：《唐璜》
當鍾聲悠悠回響，／我不禁悄悄思忖：我們全體都滾滾／奔向永恒的家鄉。
〔德〕尼采：《歸鄉》
死和生都是同樣合乎自然的。
〔英〕弗·培根：《隨筆·論死亡》
生命是刹那間的事實，而死是永久的事實。
〔日〕長穀川：《如是閑》
整個生命就是通向死亡的旅行；既然如此，人死了又有什麼稀奇？
〔古羅馬〕塞內加：《致波利比厄姆·論安慰》
人世間，死不算什麼新鮮事，／可活著，也並不更為新鮮。
〔蘇〕謝·葉賽寧：《再見吧，我的朋友，再見》
死亡——對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來；而當死亡時，我們已經不存在了。因此死亡對於生者和死者都不相幹：因為對於生者來說，死是不存在的，而死者根本就不存在了。
〔古希臘〕伊壁鳩魯：《古希臘羅馬哲學》
我們的誕生，不過是我們死亡的開始。
〔英〕愛·揚格：《夜思》
人一出世就開始走向死亡。生命的起點與終點是連在一起的。
〔古羅馬〕馬尼裏亞斯：《文學》
生活的每一刻都是向死亡前進一步。
〔法〕高乃依：《蒂特與貝雷尼斯》
歲月賜予我們生命的同時，就開始把它索回。
〔古羅馬〕塞內加：《瘋狂的赫拉克勒斯》
生的完全燃燒是死，生的活力和充實的頂點是死。
〔日〕高見順
什麼是生活？身在夢鄉而沒有睡覺；／什麼是死亡？已經入睡又失去夢鄉。
〔秘〕曼努埃爾·貢薩萊斯·普拉達：《生與死》
一個自由的人很少考慮死，他的英明就在於不考慮死而考慮生。
〔荷〕斯賓諾莎：《斯賓諾莎選集》
在世時隻占據最小空間的人，／死後卻留下了最大的空白。
〔英〕蘭進：《格裏》
人生究竟何所得，／轉眼撒手西去總成空；／人在生前無所知，／死後委身黃泥亦茫茫。
〔英〕詹·湯姆森：《恐怖的夜都》
死亡固然是生命的結局，生命也就是死亡的後果。
〔德〕黑格爾：《曆史哲學》
一個知道怎樣活的人必須知道怎樣死。
〔波〕顯克微支：《你往何處去》
如果我們不能主宰生命，我們至少能夠主宰死亡。
〔印〕尼赫魯：《印度的發現》
看到別人死，是最能使我們感到充滿生命力的。那是生命的感覺——感到我們還留在世上。
〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的畫像》
光榮的死勝過卑賤的生。
〔古羅馬〕塔西他：《阿古利可拉店》
高尚的死勝過苟且的生。
〔古希臘〕埃斯庫羅斯：《殘篇集》
與其在世上偷生苟活，拖延著日子，還不如轟轟烈烈地死去。
〔英〕莎士比亞：《裘力斯·愷撒》
如果死而能不朽，就要隨時準備死；如果生而能成大業，就要求永遠活下去。
〔日〕吉田鬆陰
死的印記／給生命以價值，／所以用生命換取的／異常寶貴。
〔印〕泰戈爾：《隨感集》
決心一死並不難，隻要死去就行了，難的是處於死地而決心活下去。
〔日〕河村瑞軒
死之所以可怕，並不是為了不死，而是為了完成人生的使命。
〔日〕武者小路實篤：《人生論·死亡五題》
不要以為死者是死了；／隻要有人活著，／死者就會活，死者就會活。
〔荷〕梵高：《致提奧》
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
〔古希臘〕伊壁鳩魯：《論道德》
沒有死的生是什麼？如果沒有死，那有誰會珍視生呢？
〔瑞士〕波斯哈特：《日記》
死人已失去知覺，對大理石的紀念碑也決不會感興趣。我素來傾向於少恭維死者，多幫助活著的人。
〔瑞典〕諾貝爾：《諾貝爾傳》
死者之光榮不在於受時人之讚美，而在於為後人所效法。
〔法〕孟德斯鳩
智者認為，生得偉大的人不多，／但死得偉大的人更少。
〔英〕納·科頓：《最後的景色》