008 隱修院(2 / 2)

最後,提圖斯遲疑著寫下了最後一個選項——隱修院的護衛隊。

所謂的隱修院,是指帝國教會中的一些小派別所建立的修道院。這些修士們相信唯有遠離帝國的文明和奢華才能保持純淨的心靈,領會天主的教誨。而為了遠離帝國的文明和奢華,他們多半選擇在偏遠荒瘠的地方建立他們的修道院,在其中過著苦行僧的生活。

然而由於多半建立在帝國的治安部隊不會到達的地方,這些修道院也就成了強盜們理所當然的目標——盡管並沒有多少金銀財物,至少食物是絕對不會少的。在連續發生了幾起隱修院被強盜團夥血洗的慘案之後,元老院通過了發令,允許隱修院擁有一定數量的武器和鎧甲,並建立起自己的護衛隊以保障修士們的安全。

這個選項美妙的地方在於帝國法律並沒有規定隱修院的規模,也沒有限製護衛隊的數量和武器、鎧甲的規格。但是問題麻煩的地方在於每一個隱修院的建立都必須在帝國教會的許可和監督之下進行,而且隱修院的護衛們本身也必須是修士——這就意味著,如果想將騎士團的存在解釋為隱修院的護衛隊,提圖斯必須做到兩件事即獲得帝國教會的批準、讓騎士們全部受洗成為修士。

前一件事並不是問題——目前教會的大主教和皇帝是多年的老戰友,對帝國目前的局勢也非常了解,因此在對其闡明騎士團存在的必要性後,獲得教會的批準在東部軍區的東部邊境建立一個擁有強大武力的隱修院並不是難事。而且一旦獲得教會支持,提圖斯也可以獲得更多來自帝國教會的教士的支持,對他順利掌握這支武裝力量也極有幫助。

但後一件事就難了——毫無疑問的,騎士團裏的每一名騎士都來自遙遠的西方諸國,自幼接受的是西部教國的教育——也許那些普通的信徒並不了解同樣作為天主信徒精神領導者的教會,帝國教會和西部教國教會之間的差異,但提圖斯很清楚兩者之間對經義解釋的分歧到底有多大。想要讓那些騎士們接受帝國教會的經義,顯而易見的將是一個漫長而艱苦的過程——這還是在沒有考慮到來自諾莫瑞根那邊的影響的情況。

但是提圖斯已經沒有別的選擇了——沒有元老院的批準,即便皇帝本人也不能擅自成立一個新的軍團;受帝國雇傭的雇傭兵團不能擁有產業;盟國的同盟軍團不但不能在帝國境內擁有產業,更不可能長期駐紮帝國境內;即便作為皇帝的護衛隊騎士團的人數也有些超標,就更別提作為他自己的護衛隊了;至於邊境地區的農兵——這個選項如果被提出,也許不必等到元老院來找他的麻煩,那些感覺受到侮辱的騎士們就會先來找他的麻煩了。

做出決定之後,提圖斯歎了口氣,將麵前被他寫得慢慢的紙小心的卷起來,之後飛快用一柄小刀將紙卷裁成了無數細條,換了一張新紙,飛快的在上麵寫了起來——除了要發給皇帝的彙報文書外,他還需要向大主教也寫一封請願文書——希望受洗成為修士、向教會請願在東部軍區的草原上建立一個隱修院。

在寫信的時候,提圖斯幾次皺著眉頭停住筆,最終還是將給皇帝的彙報文書寫完了。在仔細的重新看了一遍文書後,提圖斯滿意的點了下頭,小心的將墨水吹幹,將信疊好,塞進紙袋,用蠟封封好——對於信任他的皇帝,他所要考慮的僅僅是如何不辜負皇帝的信任和不使皇帝誤解自己的行動而已。

但接下來才是最難的部分——盡管提圖斯毫不懷疑在皇帝的疏通下,帝國教會最終必定會通過這份請願書,但為了不給奧路斯元老留下口實,這封請願書仍舊必須仔細斟酌——除了一些隱遁、自我救贖的欲望之外,對天主的虔誠和謙恭也是必不可少的,而作為這群修士的領袖人物,如果他不能夠熟練的引用經典,那就是個大笑話了。

好在提圖斯本身就是博學多才的——皺著眉頭回憶經典的同時,請願文書上就多了許多以晦澀的古諾裏克語書就的短句——與其說這些句子是為了證明請願的必要性,不如說這些句子是為了證明作者對經典的熟悉。

在終於將一篇冗長而莊嚴,虔敬而華麗的請願書寫完後,提圖斯再次重新檢查了自己的請願書,並最終如釋重負的將請願書也封進了信封。