第8章 清廉於世，兩袖清風——廉潔的故事
子文逃富
鬥子文是春秋時期楚國有名的令尹（相當於宰相）。
鬥子文位高權重，但是為官清正，從不徇私枉法。鬥子文的堂弟仗著堂哥一人之下、萬人之上的權位，行事肆無忌憚。一次，他在街市上與人爭吵，之後被官吏抓入衙門。原因是他不但買東西不給錢，還恃強淩弱，將賣主打翻在地。在衙門裏，其態度仍然囂張蠻橫，告訴負責案件的廷理，說自己是令尹子文的堂弟。廷理聽後，為了巴結鬥子文，便將其釋放。然後去鬥子文家述功，豈料被鬥子文痛斥一番，並命令他重新抓捕自己的堂弟。盡管堂弟的母親一直苦苦哀求，但是鬥子文仍然不為所動，要求廷理依法辦事。
楚成王聽到這件事情之後，連鞋也顧不上穿，光著腳便去了鬥子文家。楚成王見到鬥子文，和顏悅色地說道：“我找了個徇私枉法的人當廷理，惹你生氣了，因此特地向你道歉。”楚成王回到朝廷後，立即下令罷免了那個廷理，並任命鬥子文兼任廷理之職。
鬥子文為了使國家強大，從不計較私利。他曾向楚成王建議：“自古以來，國家產生禍亂，都是君弱臣強的緣故。為了防止這類事情在楚國出現，建議朝廷向百官征收一半田邑收入。”楚成王采納了鬥子文的建議，諭令百官執行，鬥子文躬先示範，穿著布衣上朝。然後他又讓鬥氏族人執行，其他百官也就不敢不服從了。
鬥子文上忠朝廷，下恤百姓，清廉節儉，不敢妄取一絲一毫。雖然身為令尹，但是他家中的積蓄竟然不能夠維持一日的日常生活用度。楚成王聽說鬥子文幾乎是上頓不接下頓，因此每逢朝見時就預備一束幹肉，一筐幹糧送給鬥子文。而這一行為，在以後很長一段時間內，成了國君對待令尹的常例。楚成王每次給鬥子文增加俸祿，鬥子文總是逃避，直到楚成王停止給他增加俸祿，他才返回朝廷任職。有人對此感到奇怪，便問鬥子文：“人活著就是圖個富貴，你卻對它避而遠之，這是為什麼呢？”鬥子文回答說：“從政當官之人，應當以庇護百姓為職責，百姓的財物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財富，那麼我離死亡也就不遠了。我所做的行為並不是在逃避富貴，而是在逃避死亡。”
楚國在鬥子文的治理下，不僅財力日漸增強，軍事實力也日漸強盛。鬥子文擔任令尹四十年，使楚國得到大治，為後人所推崇。
先生點評：
官做到一人之下，萬人之上，權傾朝野，拿他應得的俸祿，誰都不會有意見。鬥子文卻能夠心裏裝著百姓，心甘情願地捐出自己的俸祿，與人民同甘苦，這種精神天下可表。
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令尹
令尹是春秋戰國時代楚國的最高官銜，是掌握政治事務，發號施令的最高官員。令尹執掌一國之國柄，對內主持國事，對外指揮戰爭，總攬軍政大權於一身。令尹一職主要由楚國貴族中的賢能來擔任，且多為羋姓（熊氏、若敖氏、薳氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少數外姓之人為令尹（吳起、黃歇、李園），但並不多見。
子罕辭寶
樂喜，字子罕，是春秋時期宋國的賢臣。
他十分體恤百姓，輕財重施，為官清廉，不妄取人財，把“不貪”當做寶貝。宋國有個人得到一塊美玉，想把他獻給子罕，但子罕拒絕了。獻玉的人說：“這塊玉，我已經讓玉工仔細看過，認為這是一個不可多得的寶物，所以我把它獻給您。”子罕回答說：“我把不貪婪的品格當做寶物，你把美玉當做寶物。如果你把玉給了我，那麼我們兩個人都將喪失各自的寶物，不如我們都保有自己的寶物吧。”
獻玉的人叩頭請求說：“小人懷中藏著寶玉，就等於藏著危險，如果您收下我這寶玉，那麼我也可以避免被人謀財害命的危險。”聽此一說，子罕決定暫時替他保管美玉，在玉工雕琢後賣出，然後把賣玉所得之錢全部歸還給了那位獻玉的人。
先生點評：
“從來有名士，不用無名錢”。對於來路不正的財物，即使是價值千金，有操守的人也會視之如糞土，正所謂“所逢苟非義，糞土千萬金”。
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玉器是怎麼來的
生活中，我們能看到各種各樣的玉器，一個個晶瑩剔透，巧奪天工。可是你知道嗎，那些巧奪天工的玉器，不是雕刻出來的，而是利用硬度高於玉的金剛砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，加上水研磨玉石，慢慢地把玉石琢製成所設計的成品。所以，製玉不應該叫雕玉，而應該叫治玉，或者琢玉、碾玉、碾琢玉。
一錢太守劉寵
東漢人劉寵，字祖榮，東萊郡牟平縣人，因為精通經學而被舉薦為孝廉，擔任東平陵縣令。劉寵仁愛寬厚，因此得到當地百姓的愛戴。後來他的母親身染疾病，劉寵棄官回家照顧母親。百姓知道劉寵要離開，紛紛前來相送，因為送行人數眾多，道路被堵塞，車子無法前進，劉寵隻好穿著便服悄悄地離開。
後來，劉寵任會稽太守。山裏的老百姓樸實拘謹，有的竟然到老都沒有進過集市城鎮，而且還時常被官吏欺詐。劉寵擔任郡守之後，廢除了許多煩瑣苛刻的規章製度，並嚴令禁止部屬擾煩百姓。不久之後，郡中風氣得到很大改善。
因為政績卓著，劉寵被征召為將作大匠（掌管宮室修建之官）。劉寵離任之時，山陰縣有五六個須發皆白的老翁，每個人手裏都捧著一百錢，以表達對這位父母官的謝意。劉寵安慰他們說：“各位長者何苦要這麼做呢？”
老翁們回答說：“山裏無知識的人，以前從來沒有見過郡守。別的太守在任時，經常派遣官吏到民間搜求財物，白天黑夜不斷，有時狗通宵狂吠不止，百姓不得安寧。自從您到任以來，百姓再也看不到官吏來擾亂民間。我們活到這把年紀，難得碰到這樣的太平盛世，現在聽說您要離我們而去，因此鄉民們委托我們前來送別，並送上這些錢，以表示我們的心意。”
劉寵一向清廉自守，本不願收下這些錢，又不忍拂逆鄉民們的一片心意，於是從每人手中拿了一枚錢。
告別老翁，待出了山陰縣界，劉寵把錢投入江裏。後人傳說，這段江水自從劉寵投錢後，變得更加清澈，於是把這一段江取名為“錢清江”，並在岸邊建了一座“一錢亭”，還在紹興修建了“一錢太守劉寵廟”，以此來紀念這位清廉仁厚的太守。
劉寵前後多次擔任郡太守，多次任卿相等要官，一直清廉樸素，除去日常用度，家裏沒有餘財。
先生點評：
“但得官清吏不橫，便是村中歌舞時”，對於老百姓來說，最好的環境莫過於地方官吏清廉。為官者，隻有大公無私，不為私利私欲所蒙蔽，才能全心全意地為社會服務。不牟取私利，才能讓人們信服，才能公正地行使自己手中的權力。
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漢代舉孝廉
舉孝廉是漢代發現和培養官吏預備人選的一種方法，它規定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被推舉的人，除博學多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，孝廉已作為選拔官員的一項科目，沒有孝廉品德者是不能為官的。
羊續懸魚
羊續，字興祖，是東漢時期太山平陽人。羊續為官清廉節儉，經常身著破舊的衣服，所乘車馬也非常簡陋。羊續出任南陽太守時，當地的權勢富豪人家都崇尚奢侈華麗，羊續對此十分厭惡。
羊續到南陽郡上任不久，屬下一位府丞給他送來一條當地有名的特產——白河鯉魚。羊續拒收，推讓再三，這位府丞執意要太守收下。當這位府丞走後，羊續將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風吹日曬，鮮魚成為魚幹。後來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚幹說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚幹，請你一起拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。
此事傳開後，南陽郡百姓無不稱讚，敬稱其為“懸魚太守”，也再無人敢給羊續送禮了。明朝於謙有感此事曾賦詩曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內有懸魚。清風一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書。”
羊續赴任後數年未回家鄉探親，有一次，羊續的妻子和兒子羊秘來郡中官邸探望羊續，卻被拒之門外。原來，羊續雖身為一郡之首，但是家無餘財，數件破舊的布製衣服以及數斛鹽和麥是他的全部財產。羊續對兒子羊秘說：“我自己用的東西隻有這些，用什麼來養活你和你的母親呢？”於是將母子二人送走了。
後來，羊續被征召為太常，但羊續尚未上任就因病去世了，年僅48歲。羊續臨終留下遺言，葬禮不得厚費，也不要接受朝廷的賞賜。依照舊製，二千石級的官員去世，朝廷要贈錢一百萬以操辦喪事，但是府丞遵照羊續的遺囑，一文錢都沒有接受。
先生點評：
古人將名利比喻為韁繩和鎖鏈，它們緊緊地將人縛住，使人活得疲憊不堪。曾經有人以纖夫拉船為題寫了一首詩：“船中人被名利牽，岸上人牽名利船。為名為利終不了，問君辛苦到哪年？”可見世上之人總離不開名利牽絆。羊續臨死都不接受一文錢，是一個清廉且偉大的人。
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南陽
南陽是東漢時期光武帝劉秀的發跡之地，故有“南都”、“帝鄉”之稱。城西臥龍崗是諸葛亮輔佐劉備前的躬耕地，也是曆史上著名的“三顧茅廬”典故的發生地。