序
本煥長老一生信仰彌堅，為法忘軀，發大慈悲，具大智慧，接引眾生無數，重興寺院十餘座，為我國的佛教複興作出了重大的貢獻。我與本煥長老相識幾十年，長期交往使我對本煥長老的德行與修為有很深的印象，對他的慈悲與大願深為膺服。
——一誠長老（中國佛教協會名譽會長）
道高德重，見孚眾望。
——趙樸初（原中國佛教協會會長）
悲懷念念係蒼生，救難扶貧事事親。誰說佛門逃世外，名山開創是僧人。
——淨慧長老（本煥長老師弟，中國佛教協會副會長）
長老的歸去，恰如一朵蓮花謝去，留下了飽滿的蓮蓬；長老的歸去，恰如一場生命的突圍，實踐著生命的自由，命運的光輝，佛法的震撼。
——延參法師（河北省佛教協會副會長）
本煥大師待人真誠，平易近人，其威信自在民間，這就是真正的高人之為，慈祥之態本應該就是僧人之貌，而非市儈和一副商人嘴臉。
——陳銘龍（2010年中國十大直言君子之一）
有一種人生叫風雨，有一種人生叫坦然，有一種人生叫真誠，一百年的跋涉，實踐了一個美好的圓滿。
——微博網友
人生要無礙地行走
“生死隻是一念之間的事，你連這一關都過不了，出家幹嗎？”這是本煥長老圓寂前對衣缽傳人印順大和尚的最後開示。
106歲高壽的本煥長老，在清明節前安詳化歸而去，放下生死塵勞，了無牽係。他用一生帶世人走了一整個世紀——刺血寫經、燃臂孝母；忘身求法、建寺安僧；弘法利生、行願大千。他用一個世紀的時光行走，將佛的慈悲灑遍世界。
長老童年喪父，家境貧苦，自小辛苦料理農務，長大後又為了生活背井離鄉，出家後不久即逢戰亂，且遭喪母之痛，後來更是曆經二十多年牢獄生涯，及至出獄，他已是古稀之年——如此坎坷多舛的遭際，在一位百歲老人身上並不顯山露水，隻是悄然沉澱為一種並不耀眼的光芒。一切磨難，隻如白水飲下；百年時光，隻洗淨滄桑鉛華，這位不改天真赤子之心的高僧，仍舊虔誠如初，歡喜如初。
古人雲：“大德必壽。”本煥長老的長壽秘訣不僅僅是素食養身、規律生活，更是不懼年高的勇氣，篤定淡然的生活態度，開朗寬闊的心胸，以及不失童心的本真天性。
人們總以為，大德高僧與尋常人的生活離得很遠，他們以成佛為目標，苦修苦行，持戒誦經；而世間大多數人則吃喝拉撒，行坐住臥，上班下班，戀愛分手。
但是，他們又與世間貼得很近：塵世喧囂，如何安心？世界浮躁，如何靜定？生活的節奏那麼快，煩惱那麼多，如何解脫？對待名利財富，如何看淡、善用？對待生死，如何超脫？這些困擾尋常人生的問題，在佛清淨從容的智慧中，都會有一個答案。
在本煥長老那裏，這個答案隻有簡單的三個字：“放得下。”他曾說：“能夠放得下來，才能提得起。”“放下”和“提起”，在長老的一生中，從來都不是對立的。正如長老圓寂前，既開示弟子要放下生死，又留下修建四座寺廟的遺願——一邊是放下，一邊是提起，兩邊皆是歡喜。
在高旻寺修行時，本煥長老曾坐九十一天不倒禪，為的是苦修以達開悟。寺中方丈來果老和尚被他的赤誠佛心打動，要提升他為寺中最年輕的執事，本煥卻放棄了這次機會，選擇千裏叩拜五台山，進一步磨煉自己。本煥長老留下的文字不多，口頭上的開示也不多，因為“行願大千”，隻在於“行”。用不著長篇大論，隻需一舉一動，便步步蓮花生。
什麼該毫不猶豫地放下，什麼又該勇敢地提起，長老心中一直都有一盞燈，光芒萬丈，照亮腳下，照破人心的執著。
放得下的是“我”，是名聞利養，是計較，是生死；放不下的是眾生，是慈悲，是結緣，是行走。
長老一生救人、助人、度人、成人無數，功德無限，但他放下了功德；他苦行終生，修為深厚，被譽為佛門泰鬥，但他放下了榮譽；他以百歲高齡，每日端坐鬥室數小時，接待數萬信眾，卻從不以其為苦；他行走於世，遭遇磨難，經曆坎坷，卻矢誌不渝，將佛教振興於當代，使之成為數百萬人的人生指引和心靈慰藉。
提起與放下的智慧，簡單而深沉。人生之難，不在於時日的短暫，也不在於生活的艱難或心靈的痛苦，而在於我們沒有找到那條無礙行走的路。促人成長的磨煉，催人奮進的精進心，與人為善的利他心，提不起；容易變質的快樂，起伏不定的得失，害人害己的貪欲，卻徒然放不下——如此人生，自然苦上加苦。
若能無礙行走，心甘情願地放下，坦蕩勇敢地提起，那麼，無論喝茶吃飯、工作睡覺、待人接物，都能保持恬淡安然的態度，使名不入心，利不入眼；成不失謙和，敗不失從容。
佛心可以無處不在，也可以淡然無痕。佛陀為度眾生，說法幾十年，但最後他卻告訴自己的弟子，他什麼也沒說。因為說得再多，也無法代替誰得道成佛。
好比我們煩惱痛苦時，希望捧讀、聆聽本煥長老的開示，從他行雲流水般的智慧中拾起禪機，頓悟當下苦樂，卻隻聽到長老朗聲說：“各人吃飯各人飽，各人生死各人了。”