中國電影在烏克蘭的“正負電流”輸出
學術論壇
作者：宋明翰
[摘要]電影作為國家文化的傳播方式，在很大程度上承擔著構建和傳播國家形象的曆史使命。本文以中國與烏克蘭的跨文化電影傳播為背景，研究分析了中國電影中的國家形象在烏克蘭傳播現狀。不同類型的中國電影所傳播的中國形象是不同的，同時，電影中的中國形象與實際中的變化也是不同。電影作為最具國際影響力的文化傳播方式，中國電影人應正確地塑造和輸出國家形象，方可使受眾更了解、接納和認可中國。
[關鍵詞]中國電影；烏克蘭觀眾；國家形象
一、跨文化傳播中的電影媒介
電影作為一種跨文化傳播中重要的媒介，在學界早已得到認可。學者賈磊磊在《鐫刻電影的精神——關於電影學的範式及命題》中就談到過：“電影藝術不是單純的物質存在物，它們的存在語境決定了其物質本質最終必然服務於它的社會本質。而其社會存在方式的多樣性又決定了影視藝術的多重本質屬性：電影是一種大眾傳播媒介，電影是一種藝術形式，電影是一種影像語言，電影是一種意識形態國家機器，電影是一種文化產業，所有這些關於電影的定義都有其自身的合理性。”①
毋庸置疑，我們從電影發展史可以看出，電影具有強大且直接的信息傳播媒介性質。既為跨文化傳播媒介，那麼其真正內涵應該是指不同文化之間的相互交流。
20世紀30年代，影片《漁光曲》（聯華影業公司，1934年出品，蔡楚生編導）就曾參加前蘇聯莫斯科國際電影展並獲榮譽獎。這部電影不但讓中國電影在海外亮了相，而且也讓世界看到了當時中國社會的一些狀況，中國人的生存環境，讓世界人民有機會通過影像傳播了解和認識中國。
據有關資料統計，截至1959年9月，中國向海外輸出各類影片500餘部，輸出國家有60餘個，在各種國際電影節上獲獎40多部次。
20世紀80年代至今，中國電影一直活躍於世界的銀幕上。並且據資料統計，在30多年的曆程裏中國已經有200多部故事片在各類的國際電影節或國際電影評獎活動中獲獎，其中包括舉世公認的最重要的電影大獎：威尼斯國際電影節金獅獎《秋菊打官司》（張藝謀，1992），柏林國際電影節金熊獎《香魂女》（謝飛，1993），戛納國際電影節金棕櫚獎《霸王別姬》（陳凱歌，1993），美國奧斯卡獎最佳外語片《臥虎藏龍》（李安，2001）等。
中國電影的實力在逐步擴大，強調研究電影藝術屬性的學者越來越多，而電影的媒介屬性卻遠未受到重視。也就是說，目前的中國電影仍是娛樂性質大於跨文化傳播性質，也因此如何利用電影得天獨厚的跨國傳播力和如何在解決中國電影在跨文化傳播中輸出中國的國家形象問題是我們學界重擔之一。
二、中國電影中的國家形象在烏克蘭傳播中產生的“負電流”（一）“暴力與俠義”的混淆
中國的“功夫片”在烏克蘭引進的中國電影類型中是最受觀眾歡迎的一種，也是傳播渠道最廣泛的一種。
中國功夫講究剛柔並濟、內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊涵著先哲們對生命和宇宙的參悟，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。 “功夫片”是中國首創的表現中華功夫武術技藝的影片。
大多數的烏克蘭觀眾最早接受 “功夫片”是從早期的香港電影中開始的，由最初的李小龍“真功夫電影”到成龍的“功夫喜劇”，再到功夫神話李連傑和甄子丹。
“功夫片”的本意，原是表現中國的真功夫實打技術，以在人們心中留下揮之不去的滿足感。隨著 “功夫片”的風靡，影片中所增加的“武俠元素”意味著中國的功夫片創作者們在“武”與“俠”上的取舍。
本應是一種宣揚懲惡揚善、扶持正義的電影主題，如今卻演變成為過多充斥著血腥與暴力的畫麵和令人覺得中國人是善於使用陰謀詭計以獲權力之果的負麵形象宣揚。
比如在烏克蘭引進的中國功夫電影中：《十麵埋伏》（張藝謀，2004）結尾部分，劉德華和金城武為了章子怡扮演的“小妹”盡乎殘忍地搏鬥廝殺，場麵充滿血腥與暴力。《夜宴》（馮小剛，2006）中鋪排了眾多血腥的武打場麵，更以近鏡頭渲染血滴淩空飛濺的弧線、被緩緩染紅的河水、血肉模糊的死人……令不少觀眾震驚動容。其暴力血腥場麵有：（1）舞者斷頭落水。厲帝派出九人羽林衛前往竹林暗殺太子的一幕，是該影片第一次出現大型的血腥場麵。數十位舞者在一瞬間被踐踏刺殺，血染白衫，其中一位雖力擋眾敵，但最終被圍堵於橋上，咣當一聲刀落頭斷，斷頭與麵具一齊跌落於河間，這血腥程度實在不堪入目。（2）九人羽林衛因刺殺太子不成功，當即將盔甲拋下，逐一穿膛自盡，鮮血染紅了河水。（3）老臣棍刑而死。幽州節度使因當著眾臣之麵諷刺厲帝篡位奪權，被厲帝下令於庭下賜棍刑誅九族，老臣被棍打而飛遁的身體在慢鏡頭下，更似舞蹈動作，血肉飛濺的鏡頭實在讓人震驚，特別是垂死之時婉後更說出“不赦”之語，其後場麵更慘不忍睹。又如《滿城盡帶黃金甲》（張藝謀，2006）因暴力與裸露鏡頭在北美被定為限製級——R級。片尾就是整部電影暴力與血腥的高潮，先是小嬋剛從宮殿跑出，便被兩個護衛的用鐮刀一下切死，接著小王子直接捅死了大王子，然後小王子的手下又被一群護衛殘忍殺害。最讓人難以接受的應該是皇帝解下腰帶硬把小王子抽死。
這樣大篇幅的影像渲染著暴力，都隻能是體現所有複仇者和複仇對象、統治者和造反者、權威和秩序的代表者或顛覆者、挑戰者，幾乎沒有任何一方代表正義和良知，他們在使用暴力進行複仇的時候除了滿足自己的權力和欲望幾乎完全沒有別的正當理由。這種暴力的濫用給觀眾的感受隻有厭惡和恐懼，而偏離了電影原本所要傳達的“中國博大精深的俠義精神”。
（二）古裝劇、曆史劇、功夫劇的過多輸出，導致烏克蘭觀眾對現代中國國家形象的曲解