清末民初，風雷激蕩，移民墾荒，固疆實邊。設治廳縣，分割旗地，天然牧場，變為農田。蒙古牧民，遊牧難安，植被毀損，草場銳減。生態失衡，迤邐不再，森林消失，黃沙彌漫。嫩江咆哮，烏雙泛濫，牧業萎縮，農耕屢歉。天地蒼茫，生靈不息，唯有神山，眷眷綿綿。
千載春秋，時代變遷，萬象更新，山河固然。姚黃魏紫，民族情懷，與時俱進，生息繁衍。植樹造林，防風固沙，湖波蕩漾，碧草藍天。人與自然，相處和諧，生態文化，綠色銜連。神山祭祀，倡導環保，虔誠祈盼，禮儀明昪。風雨調順，草原富庶，家安國泰，人壽民歡。
今日祭山，諸仙退位，神山女神，祭品獨享。祭祀神山，特獻頌詞，世世代代，如意吉祥。特祭特致
癸巳年九月
（該文為杜爾伯特縣公祭多克多爾山大典祭文）
敖包的遙想
蒼狼的狡黠，
白鹿的姣好①。
蠻荒原野中崇拜的圖騰，
就由長生天畫出了天涯海角。
自然、祖先、生命，恐懼、依賴、敬畏，
心靈與神靈都注入這奇異的敖包。
“薩滿”②的鼓點說唱著神奇和苦難，
山川間聆聽著“騰格裏”③的祈禱。
敖包邊騰騰的火焰，
給烈馬奮蹄作映照。
敖包上飄溢著蒙古人古老的故事，
千萬年的曆史演進還是文明之神引導。
蒙古高原高傲地挺起脊梁，
便把貝加爾湖攬入了懷抱。
人猿相揖別時，
就說這裏風景獨好。
木做的槍石製的斧，
馴服百獸做籠套。
遊牧在無邊無際的大草原，
生命繁衍在小小的蒙古包。
風霜雪雨裝點著多彩的生活，
大興安嶺陡峭的峰巒做依靠；
額爾古納獻出甘露甜汁，
薪盡再把火種留傳又燃燒。
南下、南下自然使然，
繁衍之曲還須豔陽高照。
越興安過百川，
東來紅山④把陶瓷燒；
山海關口叩燕山，
山頂洞人又把龍骨山⑤的鑰匙相傳交。
走草原跨戈壁，
西赴青海牛羊繞湖泡；
薑水渭水演說炎黃的故事，
八百裏秦川還是由黃河之水來潤澆。
總相比中華第一龍⑥，
高原向中原第一次問好。
《山海經》神話誇父逐日，
鯨吞北海能否把魔杖再舉高；
《江格爾》仙交洪古爾，
還是把“寶木巴”⑦美好家園來尋找。
夏之後黃帝子⑧逃難融北狄，
伐紂聯軍北方犬戎奏鼓號。
中山國遊馬中原鬧春秋，
綠色黃色文化嬋媛再融交。
匈奴突厥南望長城扼腕歎，
漢唐公主和親路上披紗獻綾佼。
室韋崛起高唱敖包新讚歌，
蒙古高原掀起統一的大風暴。
奉天承運舉起九遊白旄纛，
馬鞭所指彎弓射大雕。
成吉思汗縱橫九萬裏，
歐亞之間建陸橋。
大元帝國六合九州方圓，
南北中國再一次和好。
千萬裏馳騁奔向和平，
千萬家安居相聞致好。
敖包上豎起日月火杆，
草原傳唱著蒙古長調。
遊牧與農耕相輔相成，
牧笛胡琴天南海北樂音飄。
蛟龍⑨行空天地間和風細雨，
蒼狼①望月大地上萬物繁茂。
西方世界掀起工業革命的高潮，
東方雄獅還在自豪地抖擻著秀美的鬃毛。