其一乃是生魂。
生魂，代表求生欲，求生欲越強烈，則代表著生命力越強旺。相反，求生欲越弱，則生命力越弱。生魂與生俱來，隨人的死去而消失。凡有生必有死，任何一切生物都必有死亡的時候。當生物死亡的時候，其生魂基本上將隨有形相的身體一起消失。但也有可能不因死亡而消失的狀況，此多半是人或一些靈性較高的動物。在某些特殊情況下，其生魂特別的膨脹、強烈，故未跟死亡而立刻消失。不過，在正常情況下，多半的生物一旦肉體死亡，生魂亦會立即消失。
這也是說，如果人死之後，不消散，便是有靈魂，靈魂能凝聚在一起，才是生魂的根本。
另外，最可確定的一死亡，生魂必然立即消失的是植物。因為，植物隻有一條生魂而已。或者說植物的生魂消失了，所以才會死亡。事實上，除了花草樹木等植物外，僅具有一條生魂的生物，還有蚊子、螞蟻、細菌、蒼蠅、蟑螂、各類昆蟲等。人們常稱之為毒蟲或害蟲，其多半將不利於人，人人皆可殺之、除之，不謂之殺生。乃因其隻有一條生魂存在，並沒有靈魂，未具靈性之故。
至於人和其他的動物，如：牛、馬、羊，虎，象，等等，他們被稱為妖獸，除了具有一條生魂外，尚可能具有靈魂。
這也是妖獸修煉的速度要比植物快的原因，這就好比一條魚，他要修煉成人形，或者修煉成修士階的妖獸需要一千年，但是一顆大樹就要上萬年。
生魂之下，就是人們常說的靈魂。
靈魂，出去具體的形體之外，即人所謂的智慧，其代表著：思考力、判斷力、理解力、記憶力、想象力、領悟力、學習力、模仿力、組織力、邏輯力、創造力、操控力、發明力、協調力、分別力、感應力……等等。就人而言，靈魂仍有高低、優劣、好壞的分別，即人的智慧有高低優劣程度的不同。
靈魂不同，修煉的快慢亦不同。
靈魂是從天而降，當人一出生的時候，它即由人的天靈而入人體。
據說嬰兒一出之所以會哭，乃靈魂由天靈進入人體之故，所以必須讓其哭，不哭當須拍打到哭，不然靈魂無法覺醒，造成悲劇。
第三魂便是覺魂。
覺魂指的是感覺、感受。凡是眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、身體接觸到的一切，所產生的感覺、感受或反應，皆可稱之為感覺——視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺。
這也是人們的感官，其實在李陌看來，這就是神識，神識的不同，決定著感受，感官，如果一個人的神識廣大，那他眼睛看到就會遠，鼻子聞到的就遠，整個身體都會靈敏。
人的覺魂有高低、優劣、好壞等分別。
至於覺魂從何而來？靈魂乃由天降而來，生魂乃父精母血（由人）所生而來，而覺魂是由地而升。
這也是三魂關係。
根據這個道理，將魂又簡稱為天魂，地魂，人魂。
往往人們隻知道三魂，卻不知道其由來，對修煉著來講不能很好的體悟，俗話說磨刀不誤砍柴工，將三魂看清楚，對於日後的修煉會事倍功半。
所以，人一出生，我們即稱之為呱呱落地，乃受地氣而生覺魂。故有所謂的天、地、人與精、氣、神、之說。即這樣：天——神、靈魂；地——氣、覺魂也；人——精、生魂也。
三魂李陌是了解的，三魂也隻有這三種狀態，而他還知道，每一個等階都會對應一個魂，修種一道修煉的就是人魂，修種二道修煉的就是地魂，三道修種修煉的是天魂。
如果三魂圓滿，就可以晉升為半王，當然也有可能引動天劫，獲得‘力’，就可以敕封為王。
但現在問題來了，李陌才打通衝脈，乃是地地道道的三道修種，與修魂還差的遠呢，為何能有修種二道的靈魂，正如瘋魔說，如果他一旦晉升為種，豈不是要直接變成二道修種。
這到與傳說中的修煉靈魂古經的差不多，有異曲同工之妙。
但這古經已經失傳，況且他有個弊端，修煉靈魂古經的人雖然一旦邁過天啟境就是修種，三道修種，可他不修其他古經，身體在修靈的時候沒有任何戰鬥力，往往是最先死的。
當然更重要的是，心火大劫那一關他們闖過要千難萬難，大多數都葬送在了修靈那裏。