第三百六十四章 靈魂(2 / 2)

其一乃是生魂。

生魂,代表求生欲,求生欲越強烈,則代表著生命力越強旺。相反,求生欲越弱,則生命力越弱。生魂與生俱來,隨人的死去而消失。凡有生必有死,任何一切生物都必有死亡的時候。當生物死亡的時候,其生魂基本上將隨有形相的身體一起消失。但也有可能不因死亡而消失的狀況,此多半是人或一些靈性較高的動物。在某些特殊情況下,其生魂特別的膨脹、強烈,故未跟死亡而立刻消失。不過,在正常情況下,多半的生物一旦肉體死亡,生魂亦會立即消失。

這也是說,如果人死之後,不消散,便是有靈魂,靈魂能凝聚在一起,才是生魂的根本。

另外,最可確定的一死亡,生魂必然立即消失的是植物。因為,植物隻有一條生魂而已。或者說植物的生魂消失了,所以才會死亡。事實上,除了花草樹木等植物外,僅具有一條生魂的生物,還有蚊子、螞蟻、細菌、蒼蠅、蟑螂、各類昆蟲等。人們常稱之為毒蟲或害蟲,其多半將不利於人,人人皆可殺之、除之,不謂之殺生。乃因其隻有一條生魂存在,並沒有靈魂,未具靈性之故。

至於人和其他的動物,如:牛、馬、羊,虎,象,等等,他們被稱為妖獸,除了具有一條生魂外,尚可能具有靈魂。

這也是妖獸修煉的速度要比植物快的原因,這就好比一條魚,他要修煉成人形,或者修煉成修士階的妖獸需要一千年,但是一顆大樹就要上萬年。

生魂之下,就是人們常說的靈魂。

靈魂,出去具體的形體之外,即人所謂的智慧,其代表著:思考力、判斷力、理解力、記憶力、想象力、領悟力、學習力、模仿力、組織力、邏輯力、創造力、操控力、發明力、協調力、分別力、感應力……等等。就人而言,靈魂仍有高低、優劣、好壞的分別,即人的智慧有高低優劣程度的不同。

靈魂不同,修煉的快慢亦不同。

靈魂是從天而降,當人一出生的時候,它即由人的天靈而入人體。

據說嬰兒一出之所以會哭,乃靈魂由天靈進入人體之故,所以必須讓其哭,不哭當須拍打到哭,不然靈魂無法覺醒,造成悲劇。

第三魂便是覺魂。

覺魂指的是感覺、感受。凡是眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、身體接觸到的一切,所產生的感覺、感受或反應,皆可稱之為感覺——視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺。

這也是人們的感官,其實在李陌看來,這就是神識,神識的不同,決定著感受,感官,如果一個人的神識廣大,那他眼睛看到就會遠,鼻子聞到的就遠,整個身體都會靈敏。

人的覺魂有高低、優劣、好壞等分別。

至於覺魂從何而來?靈魂乃由天降而來,生魂乃父精母血(由人)所生而來,而覺魂是由地而升。

這也是三魂關係。

根據這個道理,將魂又簡稱為天魂,地魂,人魂。

往往人們隻知道三魂,卻不知道其由來,對修煉著來講不能很好的體悟,俗話說磨刀不誤砍柴工,將三魂看清楚,對於日後的修煉會事倍功半。

所以,人一出生,我們即稱之為呱呱落地,乃受地氣而生覺魂。故有所謂的天、地、人與精、氣、神、之說。即這樣:天——神、靈魂;地——氣、覺魂也;人——精、生魂也。

三魂李陌是了解的,三魂也隻有這三種狀態,而他還知道,每一個等階都會對應一個魂,修種一道修煉的就是人魂,修種二道修煉的就是地魂,三道修種修煉的是天魂。

如果三魂圓滿,就可以晉升為半王,當然也有可能引動天劫,獲得‘力’,就可以敕封為王。

但現在問題來了,李陌才打通衝脈,乃是地地道道的三道修種,與修魂還差的遠呢,為何能有修種二道的靈魂,正如瘋魔說,如果他一旦晉升為種,豈不是要直接變成二道修種。

這到與傳說中的修煉靈魂古經的差不多,有異曲同工之妙。

但這古經已經失傳,況且他有個弊端,修煉靈魂古經的人雖然一旦邁過天啟境就是修種,三道修種,可他不修其他古經,身體在修靈的時候沒有任何戰鬥力,往往是最先死的。

當然更重要的是,心火大劫那一關他們闖過要千難萬難,大多數都葬送在了修靈那裏。