玉牌中的第一部分是兩篇修煉用的功法，梁虎抱著借鑒的心思簡單瀏覽了一遍，卻發現它們都是利用損人利己的辦法，吸納他人他物生命精華的邪修手段，梁虎的眼中立刻露出了不屑的目光，便沒有再去理會。跳過這兩篇修煉功法，後麵記錄的是一些運用術法，其中就有奪舍之術。梁虎對軍師的那種速度極快的遁法頗有興致，他快速翻閱了一下，果然找到了一種叫做“五行血遁”的遁法。
這種遁法名字叫做五行，實則卻全靠修真者獻祭自己的精血，從而獲得驚人的飛遁速度，大概是因為無論修煉哪一種本命法決都可以修煉的緣故才冠以此名。軍師並不是純粹的修真者，自然也就沒有精血可用，他觸類旁通改為獻祭自己身上的葉甲作為媒介，那些層層疊疊的葉片乃是軍師用木係異能幻化而出，倒也可以借此發動五行血遁之術，不過若是沒有發動葉甲，就隻能像今天這樣被動挨打無可奈何了。
梁虎本來以為這些術法就是今天的最大收獲，卻沒想到在玉牌的最後，竟然有一篇關於靈植的篇章，梁虎先是一愣隨後心中大喜。所謂靈植，其實就是傳授修士如何種植各種靈物，無論繪符、製器、煉丹還是馭獸，都需要大量材料，單靠從天地之間采集收取未免數量有限以至於入不敷出，於是就有修士研究各種靈物的生長，慢慢摸索出許多種植的技巧，通過這種人為的辦法穩定的獲得需要的材料。
在上古修真時代，區分大門派還是小門派的唯一標準，不在於門派修士所修煉的功法品級，也不在於繪符、製器、煉丹這些傳承，隻看門派是否擁有完整的靈值體係。要知道培養修士可是一個耗費巨大的事情，想要比別的門派弟子更快修煉，必然要服食大量丹藥，使用各種材料繪製符籙或者製作法器，如果這些全都靠從外麵購買，所需的財力恐怕沒有幾個門派能承受得起，更不要說這根本就是受製於人的愚蠢行為。
梁虎辛辛苦苦去地底迷宮冒險，這才采集回一些茵元菇，結果也就是勉強夠淩冰雪她們三個人使用幾年，現代社會靈氣匱乏，想要再找到合用的五紀茵元菇隻怕比登天還難，若是可以發展靈植技藝自行種植培育，應該是一個比較好的解決辦法。梁虎想到這裏，心裏忽然冒出一個疑惑，按照玉牌前麵所記錄的功法，這個邪修的傳承應該都是損人利己的那種，怎麼會好心在後麵留下靈植之術呢？
等到梁虎繼續往下看，立刻就明白這個上古邪修的用意，原來他培育的各種靈物根本就是滿足自己的私欲，比如一種叫做噬金草的靈物，可以鑽入地底紮根礦脈，然後瘋狂吞吃所遇到的金屬，再傳輸到根部儲存起來，一座正常情況下可以采集十年的鐵礦脈，噬金草隻需要一年左右的時間就可以啃食得幹幹淨淨，這樣培育噬金草的修士隻需要才走蘊含著金屬的根部，就可以提煉出大量精鐵。
這個辦法乍一聽似乎比人工開礦更簡便，實際上並非如此，首先修士可以利用噬金草去偷竊不屬於自己的礦脈，其次噬金草在山石中生長，會把整座山巒掏得千瘡百孔，隻不過有噬金草的藤蔓在裏麵支撐，外麵並不會看出異樣。等到修士取走噬金草根部後，起到支撐作用的噬金草藤蔓就會迅速枯萎，隨後山峰之下被噬金草鑽空的無數脈絡就會塌陷，從而引發致命的災難。
關於靈植的這部分內容比較多，梁虎可沒太多時間細細閱讀，他收回靈識轉而將那個布口袋打開，拿出了放在其中的一枚種子。種子表麵光滑，不過拿在手中有一種說不出的奇異感覺，就好像自己拿著的不是植物種子而是動物的蛋卵，裏麵所蘊含的東西在隱隱的蠕動，似乎隨時都會破繭而出一樣。梁虎記得剛才自己在靈植篇裏看到過相關的記載，這種化形藤種子可以改變使用者相貌，起到和“鬼麵符”類似的效果，相信軍師就是用這個辦法隱匿自己真實身份的。